Шуайб аль-Арнаут:достоверен, но мوقоф (прекращён на передатчике-табии)صحيح موقوفاسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص190
Пророк ﷺ сказал: «Если мужчина вступает в половой контакт со своей женой, когда она в состоянии менструации, пусть он отдаст милостыню в размере половины динара».
[266] (Пусть он отдаст милостыню в размере половины динара) — здесь имеется ограничение именно половиной динара (وَكَذَا), то есть так же, как в риваяте Хусайфа, где ограничиваются половиной динара. (بَذِيمَةَ) произносится с открытым муаххадом и с касрой в середине. (Он приказал ему отдать милостыню в размере пяти динаров) — этот хадис сокращён, его полностью приводит ад-Дарими от Абд аль-Хамида ибн Зейда ибн аль-Хаттаба, который сказал: у Омара ибн аль-Хаттаба была жена, которая не желала вступать с ним в половую близость, и когда он хотел к ней подойти, она притворялась, что у неё менструация, и он ложился к ней, а она была чиста. Тогда он пришёл к Пророку ﷺ, и тот приказал ему отдать милостыню в размере пяти динаров. (وَهَذَا مُعْضَلٌ) — с открытой дад, это форма пассива, означающая, что из его иснада выпало двое и более передатчиков подряд, но обязательно, чтобы выпадение было последовательным. Если бы один выпал с одного места, а другой — с другого, то это не называлось бы муъдалом, а было бы мунаккати (прерывистым). Аль-Мунзири сказал, что хадис приводится Тирмизи и Буней Майя с марфу статусом. Тирмизи отметил, что хадис передавался от Ибн Аббаса и в моукуф, и в марфу форме.
[Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдиб ас-Сунан]
Достоверный.
Ан-Насаи сказал, что он правдив, его передавали учёные четырёх сунн. В риваяте от Ибн Маина он не вызывает сомнений. Ахмад сказал, что он не является сильным в хадисах. Али ибн аль-Мадини слышал, как Яхья говорил, что они избегали Хусайфа. Абд аль-Малик ибн Хабиб сообщил нам от Асбаха ибн аль-Фарраджа от ас-Субайъи от Зейда ибн Абд аль-Хамида от его отца, что Омар ибн аль-Хаттаб вступил в половую близость с рабыней, а она была в состоянии менструации. Он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему об этом, и Посланник ﷺ сказал ему: «Отдай милостыню в размере половины динара». Аляль бин Хазм приводит этот хадис от Абд аль-Малика ибн Хабиба и ас-Субайъи и отметил, что он не знает, кто он такой, и это ложное оправдание, ибо Абд аль-Малик — один из великих имамов, и люди не обращали внимания на слова бин Хазма по этому поводу. Что касается ас-Субайъи, то это Иса ибн Юнус ибн Исхак ас-Субайъи.
Исхак ибн Рахвайха передал этот хадис в своём муснад от Юнуса ибн Аби Исхака от Зейда ибн Абд аль-Хамида.
Этот Иса был доводом для шести имамов, и не упоминалось о его слабости. Бин Хазм передал его по цепочке от Мусы ибн Айюба от аль-Валид ибн Муслима от бин Джабира от Али ибн Бадимы от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ приказал мужчине, который вступил в половую близость с женщиной в состоянии менструации, отдать милостыню в размере освобождения раба (عتق نسمة). Он передал это через Мусу ибн Айюба и сказал, что хадис слабый.
Муса ибн Айюб ан-Насиби аль-Антаки передавал от него Абу Зуръа, Абу Хатим ар-Рази и Ахмад ибн Салих аль-Иджли, и он сказал, что он достоверен.
Абу Хатим ар-Рази сказал, что он правдив, и его передавали Абу Дауд и ан-Насаи.