Сунан Абу Дауда · Прикосновения к женщине без полового акта

Хадис № 270

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُرَابٍ قَالَ: إِنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ؟ قَالَتْ: أُخْبِرُكِ بِمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِه - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: تَعْنِي مَسْجِدَ بَيْتِهِ - فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ فَقَالَ: «ادْنِي مِنِّي». فَقُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ. فَقَالَ: «وَإِنْ، اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ». فَكَشَفْتُ فَخِذَيَّ فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذِي، وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ وَنَامَ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص28
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص193

Нам передал Абдуллах ибн Масляма, нам передал Абдуллах, то есть ибн Умар ибн Ганим, от Абд ар-Рахмана, то есть ибн Зияда, от Умары ибн Гураба, который сказал: тётка его передала ему, что она спросила Аишу, сказав: «Бывает, что у одной из нас начинается менструация, а у неё и у её мужа есть лишь одна постель на двоих?» Аиша ответила: «Расскажу тебе, что делал Посланник Аллаха ﷺ. Он вошёл и направился в свою молельню» — Абу Дауд сказал: то есть в молельню своего дома, — «и не отходил оттуда, пока меня не одолел сон, а его не прохватил холод. Тогда он сказал: «Приблизься ко мне». Я сказала: «У меня менструация». Он сказал: «И пусть, обнажи свои бёдра». Я обнажила бёдра, и он положил свою щёку и грудь на моё бедро, а я склонилась над ним, пока он не согрелся и не заснул».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 1, с. 311

[٢٦٩] (فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ) الشِّعَارُ بِكَسْرِ الشِّينِ مَا يَلِي الْجَسَدَ مِنَ الثِّيَابِ شَاعَرْتُهَا نِمْتُ مَعَهَا فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ
كَذَا فِي الْمِصْبَاحِ
وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ وَالِاضْطِجَاعِ مَعَهَا فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَهُوَ الشِّعَارُ مِنْ غَيْرِ إِزَارٍ يَكُونُ عَلَيْهَا (وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ) قَالَ الْجَوْهَرِيُّ طَمَثَتِ الْمَرْأَةُ تَطْمُثُ بِالضَّمِّ وَطَمِثَتْ بِالْكَسْرِ لُغَةٌ فَهِيَ طَامِثٌ
انْتَهَى
فَقَوْلُهُ طَامِثٌ تَأْكِيدٌ لِقَوْلِهِ حَائِضٌ (فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ) مِنْ دَمِ الْحَيْضِ (وَلَمْ يَعْدُهُ) بِإِسْكَانِ الْعَيْنِ وَضَمِّ الدَّالِ أَيْ لَمْ يُجَاوِزْ مَوْضِعَ الدَّمِ إِلَى غَيْرِهِ بَلْ يَقْتَصِرُ عَلَى مَوْضِعِ الدَّمِ (وَإِنْ أَصَابَ تَعْنِي ثَوْبَهُ) هَذَا تَفْسِيرٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ أَظْهَرَ مَفْعُولَ أَصَابَ أَيْ إِنْ أَصَابَ ثَوْبَهُ ﷺ بَعْدَ الْعَوْدِ (مِنْهُ) مِنَ الدَّمِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ مِنِّي كَمَا فِي الرِّوَايَةِ لِلنَّسَائِيِّ الْآتِيَةِ (شَيْءٌ) فَاعِلُ أَصَابَ
وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ بِإِسْنَادِهِ وَلَفْظُ النَّسَائِيِّ أَصْرَحُ فِي الْمُرَادِ مِنْ لَفْظِ الْمُؤَلِّفِ وَأَوْضَحُ وَلَفْظُهُ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا طَامِثٌ حَائِضٌ فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَصَلَّى فِيهِ ثُمَّ يَعُودُ فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَصَلَّى فِيهِ فَمُفَادُ الرِّوَايَتَيْنِ وَاحِدٌ وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ الْمُؤَلِّفِ ثُمَّ يَعُودُ لَكِنَّهُ مُرَادٌ وَالْأَحَادِيثُ يُفَسِّرُ بَعْضُهَا بَعْضًا
وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَهُوَ حَسَنٌ

[٢٧٠] (عَنْ عُمَارَةَ) بِضَمِّ الْعَيْنِ (بْنِ غُرَابٍ) بِضَمِّ الْغَيْنِ
قَالَ فِي التَّقْرِيبِ هُوَ مَجْهُولٌ (مَسْجِدَ بَيْتِهِ) أَيِ الْمَوْضِعَ الَّذِي اتَّخَذَهُ فِي الْبَيْتِ لِلصَّلَاةِ (حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي) أَيْ نِمْتُ (فَقَالَ ادْنِي) مِنْ دَنَا يَدْنُو أَيِ اقْرُبِي (وحنيت عليه) أي عطفت الهري وكببت عليه (حتى دفىء) دفىء يدفأ
مَهْمُوزٌ مِنْ

[269] (О едином покрывале) Шиар с касрой на шине — это одежда, которая прилегает к телу. Я спала с ней под одним покрывалом. Так сказано в «аль-Мисбах». В этом содержится доказательство дозволенности непосредственного соприкосновения с женщиной во время менструации и совместного сна с ней под одним покрывалом, когда шиар — без пояса — находится на ней. «А я — менструирующая, занимаюсь с ней половым сношением» — сказал аль-Джухари: «Тамтха» — женщина, которая находится в состоянии тамтха, произносится с даммой и касрой, это языковое выражение, и она — тамтха. Конец. Слово «тамтха» является подтверждением слова «менструирующая». «Если что-то от меня попадет на него» — имеется в виду менструальная кровь. «И не выйдет за пределы» — с сукуном на 'айн' и даммой на дале, то есть не перейдет с места крови на другое, а ограничится местом крови. «И если попадет» — имеется в виду его одежда. Это толкование некоторых передатчиков, которые сделали более явным действие слова «попадет», то есть если после возвращения ﷺ кровь попадет на его одежду. В некоторых рукописях «от меня» передается как «что-то», где «что-то» — подлежащее к «попадет». Ан-Насаи вывел это из риваята Мухаммада ибн аль-Мутанна от Яхьи ибн Саида аль-Каттана с его иснадом. Формулировка ан-Насаи яснее в смысле намерения автора и понятнее. Его слова: «Я и Посланник Аллаха ﷺ спали под одним покрывалом, и я была менструирующей тамтха. Если что-то от меня попадет на него, он омоет место и не выйдет за пределы, и совершит в нем молитву, затем вернется. Если что-то от меня попадет на него снова, он сделает то же самое: омоет место и не выйдет за пределы, и совершит в нем молитву». Смысл обеих риваятов один, в риваяте автора нет слов «затем вернется», но это подразумевается, и хадисы поясняют друг друга. Аль-Мундхири сказал, что ан-Насаи передал это, и это хадис хасан. 

[270] (Об Умаре) с даммой на 'айн (бен Гураб) с даммой на 'гайн'. В «ат-Такриб» сказано, что он неизвестен. «Мечеть в доме» — то есть место, которое он выделил в доме для молитвы. «Пока мои глаза не одолеют меня» — то есть я уснул. «Сказал: подойди» — от слова «дана» — приближаться, то есть «подойди ближе». «И я наклонился к нему» — то есть я наклонилась и легла на него, чтобы согреться.

Цепочка передатчиков