Сунан Абу Дауда · Мнение о омовении женщины с кровотечением перед каждой молитвой

Хадис № 290

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ: فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَاب، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْمر، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ وَرُبَّمَا قَال مَعْمَرٌ: عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِمَعْنَاهُ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَقَال ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِهِ، وَلَمْ يَقُلْ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ أَيْضًا قَالَ فِيهِ: قَالَتْ عَائِشَةُ: «فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверный
Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (334)
Шуайб аль-Арнаут:достоверный

Нам передал Язид ибн Халид ибн Абдуллах ибн Мовхаб аль-Хамдани, мне передал аль-Лейс ибн Са‘д от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши, этот же хадис, в котором он сказал: «и она совершала полное омовение перед каждой молитвой». Абу Дауд сказал: его передал аль-Касим ибн Мабрур от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Амры, от Аиши, от Умм Хабибы бинт Джахш; и так же передал его Ма‘мар от аз-Зухри, от Амры, от Аиши, а иногда Ма‘мар говорил: от Амры, от Умм Хабибы — с тем же смыслом; и так же передали его Ибрахим ибн Са‘д и Ибн Уяйна от аз-Зухри, от Амры, от Аиши, но Ибн Уяйна в своём хадисе не сказал, что Пророк ﷺ велел ей совершать полное омовение; и так же передал его также аль-Аузаи, сказавший в нём: сказала Аиша: «и она совершала полное омовение перед каждой молитвой».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 1, с. 331

[٢٨٩] (فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ) أَيْ أُمُّ حَبِيبَةَ (لِكُلِّ صَلَاةٍ) قَالَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ ﵀ إِنَّمَا أَمَرَهَا رسول الله ﷺ إن تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ وَإِنَّمَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ تَطَوُّعًا

[٢٩٠] (قَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ عَنْ يُونُسَ عن بن شِهَابٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ) فَجَعَلَ الْقَاسِمُ عَمْرَةَ مَكَانَ عُرْوَةَ كَمَا جَعَلَهُ عَنْبَسَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا أَنَّ الْقَاسِمَ جَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ أُمِّ حَبِيبَةَ لَا مِنْ مُسْنَدِ عَائِشَةَ (وَكَذَلِكَ) أَيْ يَكُونُ عَمْرَةُ مَكَانَ عُرْوَةَ (وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِمَعْنَاهُ) أَيْ حَذَفَ وَاسِطَةَ عَائِشَةَ ﵂ أَيْضًا (وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ) أَيْ بِذِكْرِ عَمْرَةَ مَكَانَ عُرْوَةَ (وَلَمْ يَقُلْ إِلَخْ) فَاعِلُ لَمْ يَقُلِ الزُّهْرِيُّ وَجُمْلَةُ وَلَمْ يَقُلْ إِلَخْ مَقُولَةٌ لقال أي زاد بن عُيَيْنَةَ فِي رِوَايَتِهِ جُمْلَةَ وَلَمْ يَقُلْ إِلَخْ
(وَكَذَلِكَ رَوَاهُ) الْمُشَارُ إِلَيْهِ لِقَوْلِهِ كَذَلِكَ جُمْلَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
وَالْمَعْنَى أن بن أَبِي ذِئْبٍ وَالْأَوْزَاعِيَّ كِلَاهُمَا
قَالَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

[٢٩١] (إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ إِلَخْ) فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ ثِقَةٌ عَلَى مَا

[289] (Факанат тагтасил) то есть Умм Хабиба (к каждой молитве). Имам аш-Шафии ﷺ сказал, что Посланник Аллаха ﷺ повелел ей именно совершать омовение и молиться, и она совершала омовение к каждой молитве добровольно.

[290] (Сказал аль-Касим ибн Мабрур от Юнуса от Ибн Шихаба от Амры от Айши от Умм Хабибы бинт Джахш) — аль-Касим поставил Амру на место Урвы, как сделал Анбаса по отношению к аз-Зухри, за исключением того, что аль-Касим относит это к муснаду Умм Хабибы, а не к муснаду Айши. (И так) — то есть Амра стоит на месте Урвы. (Возможно, Ма'мар сказал от Амры от Умм Хабибы с тем же смыслом) — то есть он опустил посредника Айшу رضي الله عنها также. (И так же это передал) Ибрахим ибн Саад — то есть с упоминанием Амры на месте Урвы, и он не сказал «и другие». Фаил не сказал, что аз-Зухри и вся группа сказали «и другие». Это высказывание сказал Айяд ибн Уйайна в своей риваяте: «и вся группа не сказали «и другие»». (И так же это передала) — указано в слове «так же» — группа, которая сказала, что Айша говорила: «Она совершала омовение к каждой молитве». И смысл в том, что Ибн Аби Зайб и аль-Авзаи оба сказали от аз-Зухри, что Айша сказала: «Умм Хабиба совершала омовение к каждой молитве».

[291] (Воистину, Умм Хабиба бинт Джахш была в состоянии истихаджа...) В иснаде его — Мухаммад ибн Исхак, и он достоверен согласно тому, что...

Цепочка передатчиков