Сунан Абу Дауда · Женщина стирает одежду, загрязненную во время менструации

Хадис № 365

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ وَأَنَا أَحِيضُ فِيهِ فَكَيْفَ أَصْنَعُ؟ قَالَ: «إِذَا طَهُرْتِ فَاغْسِلِيهِ، ثُمَّ صَلِّي فِيهِ». فَقَالَتْ: فَإِنْ لَمْ يَخْرُجِ الدَّمُ؟ قَالَ: «يَكْفِيكِ غَسْلُ الدَّمِ وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُه»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص108
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص272

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а от Язида ибн Абу Хабиба от Исы ибн Тальхи от Абу Хурайры, что Хавля бинт Ясар пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, у меня есть лишь одна одежда, и у меня в ней бывают месячные — как мне поступать?» Он сказал: «Когда очистишься, выстирай её, затем молись в ней». Она спросила: «А если кровь не выйдет (не отстирается)?» Он ответил: «Тебе достаточно смыть кровь, и её след тебе не повредит»

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 19

بَابِ قَتَلَ يُقَالُ حككت الشيء حكا قشرته (بضلع) بكسرالضاد الْمُعْجَمَةِ وَأَمَّا اللَّامُ فَتُفْتَحُ فِي لُغَةِ الْحِجَازِ وتسكن في لغة تميم
قال بن الْأَثِيرِ أَيْ بِعُودٍ وَالْأَصْلُ فِيهِ ضِلْعُ الْحَيَوَانِ فَسُمِّيَ بِهِ الْعُودُ الَّذِي يُشْبِهُهُ
قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِمِ وَإِنَّمَا أَمَرَ ﵇ بِحَكِّهِ بِالضِّلْعِ لِيَنْقَلِعَ الْمُتَجَسِّدُ مِنْهُ اللَّاصِقُ بِالثَّوْبِ ثُمَّ تُتْبِعُهُ الْمَاءَ لِيُزِيلَ الْأَثَرَ
انْتَهَى (وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ) زِيَادَةُ السِّدْرِ لِلْمُبَالَغَةِ وَالتَّنْظِيفِ وَإِلَّا فَالْمَاءُ يكفي
والحديث أخرجه النسائي وبن مَاجَهْ

[٣٦٤] (قَدْ كَانَ يَكُونُ لِإِحْدَانَا) أَيْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُنَّ كُنَّ يَصْنَعْنَ ذَلِكَ فِي زَمَنِهِ ﷺ فَهُوَ بِحُكْمِ الْمَرْفُوعِ وَيُؤَيِّدُهُ الرِّوَايَاتُ الْأُخْرَى (الدِّرْعُ) بِكَسْرِ الدَّالِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ قَمِيصُ الْمَرْأَةِ (فَتَقْصَعَهُ بِرِيقِهَا) أَيْ تُدَلِّكُهُ وَتُزِيلُهُ

[٣٦٥] (أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ) قَالَ الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ هَذَا الْحَدِيثُ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو الْقَاسِمِ
انْتَهَى
وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي رِوَايَةِ اللُّؤْلُؤِيِّ فَلِذَا لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْحَدِيثَ ثَابِتٌ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ لَكِنْ مِنْ رواية
بن الأعرابي لامن رواية اللؤلؤي والحديث فيه بن لَهِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هريرة أن خولة بنت يسار قالت يارسول اللَّهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ثُمَّ قَالَ وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ وَلَهُ شَاهِدٌ مُرْسَلٌ ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ
وَالْمُرَادُ بِالْأَثَرِ مَا تَعَسَّرَ إِزَالَتُهُ جَمْعًا بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ حَدِيثِ أُمِّ قَيْسٍ حُكِّيهِ بِضِلْعٍ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
انْتَهَى

٣٢ - (

Камень или палочка и массаж — это когда растирают кончиками пальцев и ногтями очень сильно, при этом на место натирания льют воду, чтобы исчезла боль и след от нее.

[363] (Умм Кейс бинт Михсан) с разрывом мима и сукуном ха и с фатхой на сад — две безточечные буквы, дочь Харсхана, сестра Уккаши, из первых эмигранток. Не известно, чтобы какая-либо женщина прожила так долго, как она (хуккихи) — это форма женского рода глагола, обращенного к женщине, от глагола «убил» (катала). Говорят: «хакка» — очистил что-то, содрав (с кожуры). Что касается буквы да́ль, то она с фатхой, а лам в языке Хиджаза открывается, а в языке Тамима — с сукуном.

Ибн аль-Асир сказал: то есть палочка, а изначально это ребро животного, поэтому палочка названа так, потому что похожа на ребро.

Аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» сказал: Посланник ﷺ приказал растирать ребром, чтобы отделить прилипшее к одежде тело, а затем полить водой, чтобы убрать след.

Завершая (и омой его водой с сидром) — добавление сидра для усиления и очистки, иначе достаточно воды.

Этот хадис передали ан-Насаи и ибн Маджа.

[364] (Это бывало у одной из) — то есть у жен Пророка ﷺ, и это понимается так, что они делали это во времена его ﷺ, поэтому хадис по статусу марифу (повышенной достоверности), и подтверждается другими риваятами. (Ад-Диръ) с ксаром даля и сукуном ра — женская рубашка. (Фаткасаху бириикиха) — то есть она растирала и удаляла его.

[365] (Что Хавла бинт Ясар) — аль-Хафиз аль-Миззи сказал, что в конце этого хадиса в риваяте Абу Саида аль-Араби он есть, а Абу аль-Касим не упомянул.

Завершено.

Этот хадис отсутствует в риваяте аль-Лулуи, поэтому аль-Мундхири не упомянул его в своем сокращении. В итоге хадис достоверен в Сунанах Абу Дауда, но из риваята...

Цепочка передатчиков