Глава 133 - Молитва в женских одеждах
[367] «Не совершается молитва в наших шаарах или лухуфах». Шаар (شُعُرٌ) с даммой на шине и 'айн — множественное число от шаар (شعار), и здесь под шааром понимается изар, которым они покрывались.
В «Аль-Нихая» сказано, что запрет совершать молитву в них обусловлен страхом, что на них могло попасть что-то из крови менструации, а чистота одежды является условием правильности молитвы, в отличие от сна в ней.
Завершено.
Лухуф — множественное число от лихаф, и это название того, чем укрываются. (Убайдуллах сказал: отец мой сомневался в этом выражении, то есть в словах «в наших шаарах или лухуфах»).
[368] «Он совершал молитву в наших малахифах». Имам Джамаль ад-Дин ибн Мансур аль-Мисри в «Лисане аль-Араб» объясняет, что лихаф, милхаф и милхафа — это одежда, которая надевается поверх другой одежды, например, плащ или подобное, и всё, чем ты укрываешься, считается лихафом.
Абу Убайд сказал: лихаф — это всё, чем ты укрываешься.
Завершено.
Аль-Джухари сказал: милхафа — единственное число от малахиф, и человек укрывается милхафой и лихафом, а также одевается ими и укрывается ими.
Завершено.
Если ты знаешь это, то пойми, что милхафа и лихаф и милхафа, хотя и употребляются в значении одежды, которая надевается поверх другой одежды, например, плаща или подобного, но также употребляются в значении любой одежды, которой покрываются.
Поэтому Абу Убайд сказал: лихаф — это всё, чем ты укрываешься.
Следовательно, смысл слов «не совершается молитва в наших шаарах или лухуфах» — это одно и то же, потому что шаар — это одежда, прилегающая к телу, а лихаф — более общее понятие, означающее то, чем покрываются, будь то прилегающая к телу одежда или поверх другой одежды. И Аллах знает лучше.
(Я спросил Мухаммада), то есть ибн Сирина, (о нём), то есть об этом упомянутом хадисе, (но он не рассказал мне этот хадис и сказал) Мухаммад, извиняясь: «Я слышал его давно и не знаю, от кого я его слышал», то есть не помню имя передатчика.