HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Молитва в волосах женщин

Хадис № 368

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَا يُصَلِّي فِي مَلَاحِفِنَا» قَالَ حَمَّادٌ: وَسَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي صَدَقَةَ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْهُ فَلَمْ يُحَدِّثْنِي، وَقَالَ: سَمِعْتُهُ مُنْذُ زَمَانٍ، وَلَا أَدْرِي مِمَّنْ سَمِعْتُهُ، وَلَا أَدْرِي أَسَمِعْتُهُ مِنْ ثَبْتٍ أَوْ لَا فَسَلُوا عَنْهُ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص109
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص274
Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Хаммад, от Хишама, от Ибн Сирина, от Аиши: «Пророк ﷺ не молился в наших покрывалах». Хаммад сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Абу Садака говорил: «Я спросил об этом Мухаммада (Ибн Сирина), но он не передал мне этого и сказал: ‘Я слышал это давно и не знаю, от кого я это слышал, и не знаю, слышал ли я это от надёжного человека или нет, так что спросите об этом [у других]’».
т. 1 с. 101

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж4
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 21
١٣٣ - (بَاب الصَّلَاةِ فِي شُعُرِ النِّسَاءِ) [٣٦٧] (لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا أَوْ لُحُفِنَا) شُعُرٌ بِضَمِّ الشِّينِ والعين جمع شعار والمراد بالشعار ها هنا الْإِزَارُ الَّذِي كَانُوا يَتَغَطَّوْنَ بِهِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ إِنَّمَا امْتَنَعَ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهَا مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ أَصَابَهَا شَيْءٌ مِنْ دَمِ الْحَيْضِ وَطَهَارَةُ الثَّوْبِ شَرْطٌ فِي صِحَّةِ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ النَّوْمِ فِيهَا انْتَهَى وَلُحُفٌ جَمْعُ لِحَافٍ وَهُوَ اسْمٌ لِمَا يُلْتَحَفُ بِهِ (قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ شَكَّ أَبِي) فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ أَيْ فِي شعرنا أو لحفنا [٣٦٨] (كان يُصَلِّي فِي مَلَاحِفِنَا) قَالَ الْإِمَامُ جَمَالُ الدِّينِ بْنُ مَنْظُورٍ الْمِصْرِيُّ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ اللِّحَافُ وَالْمِلْحَفُ وَالْمِلْحَفَةُ اللِّبَاسُ الَّذِي فَوْقَ سَائِرِ اللِّبَاسِ مِنْ دِثَارِ الْبَرْدِ وَنَحْوِهِ وَكُلُّ شَيْءٍ تَغَطَّيْتَ بِهِ فَقَدِ الْتَحَفْتَ بِهِ وَاللِّحَافُ اسْمُ مَا يُلْتَحَفُ بِهِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ اللِّحَافُ كُلُّ مَا تَغَطَّيْتَ بِهِ انْتَهَى وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ الْمِلْحَفَةُ وَاحِدَةُ الْمَلَاحِفِ وَتَلَحَّفَ بِالْمِلْحَفَةِ وَاللِّحَافِ وَالْتَحَفَ وَلُحِّفَ بِهِمَا تَغَطَّى بِهِمَا انْتَهَى فَإِذَا عَرَفْتَ هَذَا فأعلم أن الملحفة وَاللِّحَافَ وَالْمِلْحَفَةَ وَإِنْ كَانَ يُطْلَقُ عَلَى اللِّبَاسِ الَّذِي فَوْقَ سَائِرِ اللِّبَاسِ مِنْ دِثَارِ الْبَرْدِ وَنَحْوِهِ لَكِنْ يُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى كُلِّ ثَوْبٍ يُتَغَطَّى بِهِ وَلِذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ اللِّحَافُ كُلُّ مَا تَغَطَّيْتَ بِهِ فَإِذًا مَعْنَى قَوْلِهَا لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا أَوْ لُحُفِنَا وَاحِدٌ لِأَنَّ الشِّعَارَ هُوَ الثَّوْبُ الَّذِي يَلِي الْجَسَدَ وَاللِّحَافُ يُطْلَقُ عَلَى مَا تَغَطَّيْتَ بِهِ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ يَلِي الْجَسَدَ أَوْ فَوْقَ اللباس والله أعلم (سألت محمدا) يعني بن سِيرِينَ (عَنْهُ) أَيْ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ (فَلَمْ يُحَدِّثْنِي) بِهَذَا الْحَدِيثِ (وَقَالَ) مُحَمَّدٌ مُعْتَذِرًا (سَمِعْتُهُ مُنْذُ زَمَانٍ وَلَا أَدْرِي مِمَّنْ سَمِعْتُهُ) أَيْ لَا أَحْفَظُ اسْمَ شَيْخِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ (وَلَا أَدْرِي أَسَمِعْتُهُ) بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ (مِنْ ثَبْتٍ) بِفَتْحَتَيْنِ يُقَالُ رَجُلٌ ثَبْتٌ إِذَا كَانَ عَدْلًا ضَابِطًا وَمِنْهُ قِيلَ الْمَحَجَّةَ ثَبْتٌ وَالْجَمْعُ أَثَبَاتٌ مِثْلُ سَبَبٌ وَأَسْ
Глава 133 - Молитва в женских тканях [367] «Не совершается молитва в наших тканях (شُعُرِنَا) или покрывалах (لُحُفِنَا)». Слово «شُعُر» с даммой на шине и 'айн — множественное число от «шعار», и здесь под «шعار» понимается пояс (изар), которым они покрывались. В «Нихайе» сказано, что запрет совершать молитву в них обусловлен опасением, что на них могло попасть что-то из крови менструации, а чистота одежды является условием правильности молитвы, в отличие от сна в ней. Завершено. «لُحُف» — множественное от «лихаф», и это название того, чем укрываются. (Убайдуллах сказал: отец сомневался в этом слове, то есть в выражении «в наших тканях или покрывалах»). [368] «Он совершал молитву в наших покрывалах (مَلَاحِفِنَا)». Имам Джамалуддин ибн Мансур аль-Мисри в «Лисане аль-Араб» объясняет, что «лихаф», «мильхаф» и «мильхафа» — это одежда, которая надевается поверх другой одежды, например, плащ или подобное, и всё, чем ты укрываешься, считается «лихафом». Абу Убайд сказал: «Лихаф — всё, чем ты укрываешься». Завершено. Аль-Джухари сказал: «Мильхафа» — единственное число от «малахиф», и «талаххафа» (покрываться) с «мильхафа» и «лихафом» означает укрываться ими. Завершено. Если ты знаешь это, то пойми, что «мильхафа» и «лихаф» и «мильхафа» хотя и употребляются в значении одежды, которую надевают поверх другой одежды, например, плаща или подобного, но также применяются ко всякой одежде, которой покрываются. Поэтому Абу Убайд сказал: «Лихаф — всё, чем ты укрываешься». Следовательно, смысл её слов «не совершать молитву в наших тканях или покрывалах» — один, потому что «шияр» — это одежда, прилегающая к телу, а «лихаф» употребляется для обозначения того, чем укрываются, и это может быть как одежда, прилегающая к телу, так и поверх неё. И Аллах знает лучше. (Я спросил Мухаммада) ибн Сирина (о нём), то есть об этом упомянутом хадисе, (но он не рассказал мне) этот хадис, (и сказал) Мухаммад, извиняясь: «Я слышал его давно и не знаю, от кого слышал», то есть не помню имени.