Хадис № 388

[٣٨٨] ١٤١. Глава «повторение», то есть повторение молитвы из-за нечистоты, оказавшейся на одежде. «Умм Йунус бинт Шаддад» — от неё передавал кто-то помимо Абд аль-Вариса. Аз-Захаби в «Мизане» и Ибн Хаджар в «Такрибе» сказали: её положение неизвестно. «Хамати» — свекровь женщины, мать её мужа, по образцу слова «хасат» (камешек); в этом слове не допускается ничего иного, кроме сокращённой (без огласовки-удлинения) формы. А всякий родственник мужа, подобный отцу, брату или дяде, — для этого слова существует четыре варианта произношения: «хама» — по образцу «аса», «хам» — по образцу «йад», «хамуха» — по образцу «абуха», склоняемое по буквам, и «хама'» с хамзой — по образцу «хаба'а». А всякий родственник со стороны жены — это «ахтан». Ибн Фарис сказал: «аль-хама'» — это отец мужа и отец жены человека. В «Мухкаме» также сказано: «хама'а-р-раджулу» — отец его жены, или её брат, или её дядя. Из этого следует, что слово «хама'» употребляется с обеих сторон, подобно слову «сихр» («родство по браку»). Так же передал это аль-Халиль, как указано в «Мисбахе». «Умм Джахдар» — с фатхой на «джим» и сукуном на «ха». «Аль-Амирия» — неизвестна, её положение неведомо, как сказали аз-Захаби и Ибн Хаджар. «Наше нижнее одеяние» (шиар) — с касрой на «шин» — это одежда, прилегающая непосредственно к телу. «Над ним» — то есть над нижним одеянием. «Пятнышко» (лум‘а) — по образцу «гурфа» — небольшое количество, малая вещь. «И взял» тот, кто услышал, «за то, что прилегает к нему», то есть к пятнышку. Ибн аль-Асир сказал: изначально это слово означает кусок растительности, начавший высыхать; отсюда и хадис о крови менструации: «увидел на нём пятнышко крови». «И отправил её», то есть одежду, на которой было пятнышко, «связанной» — обстоятельство образа действия, то есть собранной, со стянутыми краями. Основа слова «сарр» — собирание и стягивание; всё, что собрано, — «сурира». Отсюда говорят о пленнике «масрур», потому что его руки связаны у шеи, как указано в «Лисане». «Это» — то есть пятнышко, — «и высуши его» — с усилением «фа» — повелительная форма для присутствующей женщины от «ифаф» (высушивание), то есть высуши пятнышко, оказавшееся на одежде. «Моей чашей» (касат) — с фатхой на «каф», по-персидски — «касе». «Я высушила её» — от «ифаф». «И я вернула её» — с «ха» без точек и «ра», по образцу и по смыслу слова «раддадтуха» («я вернула её»). Так сказано в «Миркат ас-Су‘уд». Аль-Хаттаби сказал: смысл его — «я вернула её к нему»; говорят «хара-ш-шай' йахуру» в значении «вернулся». Аллах Всевышний сказал: «Воистину, он думал, что не вернётся», то есть не будет воскрешён и не возвратится к Нам в День воскресения для расчёта. «И она», то есть покрывало, на котором было пятнышко, — а в некоторых версиях «и он» — «на нём», то есть на Пророке ﷺ. Этот хадис передал только автор в одиночку, и он слабый.