(От Убайды) с открытым «айн» — это сын Амра ас-Салмани, так указано в «Аль-Фатх» (День Хандака), который также называют Днем Аль-Ахзаб. Это было в месяце Зуль-Каада, говорят, в четвёртом году, и аль-Бухари счёл это более вероятным. Название похода — Хандак — связано с рвом, выкопанным вокруг Медины по его приказу ﷺ, когда Салман аль-Фариси указал на это, поскольку это была одна из хитростей персов, в отличие от арабов. Также он называется Днём Аль-Ахзаб из-за объединения нескольких групп язычников — Курайш, Гутафан и иудеев с их союзниками — для войны против мусульман. Их было около трёх тысяч. Они «заперли нас» (حَبَسُونَا), то есть помешали нам совершить молитву аль-вусъта (الصلاة الوسطى), то есть совершить её вовремя.
Аль-Навави сказал, что это из области толкования слов Аллаха Всевышнего: «И ты не находился у западного края» — и в этом есть два известных мнения: мнение куфийцев, допускающих присоединение описываемого к его определению, и мнение басрийцев, запрещающих это, при этом они предполагают пропущенное слово, и смысл здесь — о молитве аль-вусъта, то есть о совершении молитвы аль-вусъта (молитвы аср) с управлением, заменяющим молитву аль-вусъта, или как пояснительное присоединение, что является мнением большинства сподвижников, как сказал Ибн аль-Малик.
Аль-Навави также отметил, что то, что вытекает из достоверных хадисов, — это то, что эта молитва — аср, и это предпочтительное мнение. Аль-Маварди сказал, что у шафиитов есть текст, что это утренняя молитва, но хадисы подтверждают, что это аср, и, кажется, это его мнение, исходя из слов: «Если хадис достоверен, то это моё мнение, и бейте по моему мнению по ширине стены».
Аль-Тайиби сказал, что это мнение многих сподвижников и последователей, к которому примкнули Абу Ханифа, Ахмад и Дауд, и хадис подтверждает это.
Говорили, что это утренняя молитва, и на этом основаны некоторые сподвижники и последователи, и это известное мнение Малика и шафиитов. Говорили также, что это зухр, или магриб, или иша, или что Аллах скрыл её в молитвах Лайлят аль-Кадр и в час ответа в пятницу.
Заканчивается.
Говорили, что это молитва духа, или тахаджжуд, или молитва каффаринов, или пятничная молитва, или молитва в праздник, или заупокойная молитва. «Наполнил их Аллах» — он призвал на них и вывел это в форме сообщения для подтверждения и указания на то, что это из быстро принимаемых молитв. И он выразился в прошедшем времени, уверенный в ответе, «их дома» (بُيُوتِهِمْ) с каср аль-ба и даммой.
Али аль-Карри сказал: «И их могилы — огонь». Аль-Тайиби пояснил, что Аллах сделал огонь постоянным для них в жизни и смерти и наказал их в этом мире и в будущем.
Заканчивается.
Аль-Мундири сказал, что хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.