HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Если человек проспал или забыл молитву

Хадис № 436

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي هَذَا الْخَبَرِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَحَوَّلُوا عَنْ مَكَانِكُمُ الَّذِي أَصَابَتْكُمْ فِيهِ الْغَفْلَةُ»، قَالَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ وَصَلَّى، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ مَالِكٌ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَر، ٍ وَابْنِ إِسْحَاقَ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمُ الْأَذَانَ فِي، حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ هَذَا، وَلَمْ يُسْنِدْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا الْأَوْزَاعِيُّ، وَأَبَانُ الْعَطَّارُ، عَنْ مَعْمَرٍ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Абан, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, в этом же рассказе, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Уйдите с того места, где вас застигла беспечность (сон)». Он сказал: Затем он велел Билалу, и тот произнёс азан и икаму, и он совершил молитву. Абу Дауд сказал: «Его передали Малик, Суфьян ибн Уяйна, аль-Авза‘и и Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Исхака, но никто из них не упомянул азан в этом хадисе аз-Зухри, и никто из них не привёл его с непрерывным иснадом, кроме аль-Авза‘и и Абана аль-Аттара — от Ма‘мара».
т. 1 с. 119

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 76
مَعْرِفَةُ الْوَقْتِ وَإِثْبَاتُ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَإِنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ دَرْكُهُ بِنَظَرِ الْعَيْنِ دُونَ الْقَلْبِ فَلَيْسَ فِيهِ مُخَالَفَةٌ لِلْحَدِيثِ الْآخَرِ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وبن مَاجَهْ [٤٣٦] (فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ) فَإِنْ قِيلَ إِنَّ ذِكْرَ الْأَذَانِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِنْ طَرِيقِ أَبَانَ عَنْ مَعْمَرٍ زِيَادَةٌ لَيْسَتْ فِي رِوَايَةِ يُونُسَ الَّتِي تَقَدَّمَتْ وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ وبن إِسْحَاقَ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمُ الْأَذَانَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ كَمَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ قُلْنَا قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَذَكَرَ فِيهِ الْأَذَانَ ورواه أبو قتادة الأنصاري عن النبي فَذَكَرَ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ وَالزِّيَادَاتُ إِذَا صَحَّتْ مَقْبُولَةٌ وَالْعَمَلُ بِهَا وَاجِبٌ وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْفَوَائِتِ هَلْ يُؤَذَّنُ لَهَا أَمْ لَا فَقَالَ أَحْمَدُ يُؤَذَّنُ لِلْفَوَائِتِ وَيُقَامُ لَهَا وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ وَاخْتَلَفَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فِي ذَلِكَ فَأَظْهَرُ أَقْوَالِهِ أَنَّهُ يُقَامُ لِلْفَوَائِتِ وَلَا يُؤَذَّنُ لَهَا هَذَا مُلَخَّصُ مَا قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ قُلْتُ رِوَايَةُ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا الْخَطَّابِيُّ قَدْ أَخْرَجَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ [٤٣٧] (أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ) الظَّاهِرُ أَنَّهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ لِأَنَّ مُوسَى بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْمَنْقَرِيَّ مَشْهُورُ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ وَيُؤَيِّدُهُ مَا أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ وَأَمَّا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ فَقَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ وَاقَدِ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ وَهُوَ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ أَيْضًا وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ وبن مَاجَهْ أَنَّهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ فَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ أَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيد وبن مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَحَمَّادُونَ كُلُّهُمْ رَوَوْا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ) رَبَاحٌ هَذَا بفتح الراء وبالموحدة (فمال النبي) أَيْ عَنِ الطَّرِيقِ
Знание времени и подтверждение восхода солнца: это достигается зрением глаза, а не сердцем, поэтому здесь нет противоречия с другим хадисом. Завершено. Аль-Мундхири сказал, что этот хадис передали Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа. [436] (Он приказал Билалу, и тот призвал к молитве и совершил икамат) Если сказать, что упоминание азана в этой риваяте через Абана от Ма'мара является добавлением, которого нет в риваяте Юнуса, приведённом ранее и переданном Маликом, Суфьяном ибн Уйайной, аль-Авзаи и Абд ар-Раззаком от Ма'мара, а также ибн Исхаком, то никто из них не упоминал азан в хадисе аз-Зухри, как сказал Абу Дауд. Мы говорим: этот хадис передал Хишам от аль-Хасана от Имрана ибн Хусайна и упомянул в нём азан. Его передал Абу Кутада аль-Ансари от Пророка ﷺ, упомянув азан, икамат и дополнительные детали. Если хадис достоверен, он принимается, и следовать ему обязательно. Учёные расходятся по поводу дополнительных молитв (фаваит): следует ли призывать к ним азан или нет? Ахмад считал, что для фаваит призывается азан и совершается икамат, и к нему присоединились сторонники этого мнения. Мнение аш-Шафии различается: наиболее явные его высказывания указывают, что для фаваит совершается икамат, но азан не призывается. Это краткое изложение того, что сказал аль-Хаттаби. Я говорю: риваят Хишама от аль-Хасана от Имрана ибн Хусайна, на который указал аль-Хаттаби, приводится ад-Даркутни. [437] (Сообщил нам Хаммад) Очевидно, что это Хаммад ибн Салама, поскольку Муса ибн Исмаил аль-Манкари известен передачей от него, и это подтверждается тем, что ад-Даркутни привёл через путь Язида ибн Харуна: «Сообщил нам Хаммад ибн Салама, сообщил нам Табит аль-Бунани». А Зияд ибн Яхья аль-Хассани сказал: «Сообщил нам Хаммад ибн Вакед, сообщил нам Табит аль-Бунани», и это тоже у ад-Даркутни. В риваятах ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа говорится, что это Хаммад ибн Зайд. Ат-Тирмизи и ан-Насаи приводят от пути Кутайбы: «Сообщил нам Хаммад ибн Зайд», а ибн Маджа — от пути Ахмада ибн Убайды: «Сообщил нам Хаммад ибн Зайд от Табита от Абдуллы ибн Рабаха», упомянув хадис. Все Хаммады передали этот хадис от Табита аль-Бунани. И Аллах знает лучше. (Абдулла ибн Рабах) — Рабах с открытой раа и с мимом, (фамилия Пророка) — то есть по пути передачи.