HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Когда приказывать мальчику молиться

Хадис № 497

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: مَتَى يُصَلِّي الصَّبِيُّ، فَقَالَتْ: كَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ، فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص43
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص368
Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Махри, нам передал Ибн Вахб, нам передал Хишам ибн Са‘д, мне передал Му‘аз ибн Абдуллах ибн Хубайб аль-Джухани, который сказал: мы вошли к нему, и он спросил свою жену: «Когда ребёнок должен начинать молиться?» Она ответила: один человек из нас рассказывал от Посланника Аллаха ﷺ, что его спросили об этом, и он сказал: «Когда он научится отличать свою правую руку от левой, велите ему молиться».
т. 1 с. 134

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 116
رُكْبَةِ مَوْلَاهَا وَسُرَّتِهِ فَإِنَّ مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ مِنَ الْعَوْرَةِ وَتُؤَيِّدُ هَذَا الْمَعْنَى رِوَايَةُ الدَّارَقُطْنِيِّ مِنْ طَرِيقِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ عَنْ سَوَّارِ بْنِ دَاوُدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبَ نَحْوَهُ بِلَفْظِ وَإِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَمَتَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلَا تَنْظُرُ الْأَمَةُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ عَوْرَتِهِ فَإِنَّ مَا تَحْتَ السُّرَّةِ إِلَى الرُّكْبَةِ مِنَ الْعَوْرَةِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَوَّارٍ عَنْ عَمْرٍو نَحْوُهُ بِلَفْظِ إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ فَلَا يَرَيَنَّ مَا بَيْنَ رُكْبَتِهِ وَسُرَّتِهِ وَيُمْكِنُ إِرْجَاعُ الضَّمِيرِ فِي فَلَا يَنْظُرُ إِلَى أَحَدُكُمْ وَهُوَ السَّيِّدُ فَيَكُونُ الْمَعْنَى إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمُ الْخَادِمَةَ أَيِ الْأَمَةَ مِنْ عَبْدِهِ أَوْ أَجِيرِهِ فَلَا يَنْظُرُ السَّيِّدُ إِلَى مَا تَحْتَ سُرَّةِ أَمَتِهِ وَفَوْقَ رُكْبَةِ أَمَتِهِ كَذَا فِي غَايَةِ الْمَقْصُودِ (وَهِمَ وَكِيعٌ فِي اسْمِهِ) أَيْ فِي اسْمِ سَوَّارِ بْنِ دَاوُدَ فَقَالَ دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ (وَرَوَى عَنْهُ) أَيْ عَنْ سَوَّارِ بْنِ دَاوُدَ (أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ سَوَّارٌ الصَّيْرَفِيُّ) كَمَا قَالَ إِسْمَاعِيلُ فِي حَدِيثِ السَّابِقِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَدْ تَابَعَ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ النَّضْرَ بْنَ شُمَيْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ فَقَالَا حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ الصَّيْرَفِيُّ وَهُوَ سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ وَرِوَايَتُهُمَا فِي سُنَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ [٤٩٧] (مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ) قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ مُصَغَّرٌ الْجُهَنِيُّ الْمَدَنِيُّ صَدُوقٌ رُبَّمَا وَهِمَ مِنَ الرَّابِعَةِ (قَالَ) أَيْ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ (دَخَلْنَا عَلَيْهِ) أَيْ عَلَى مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (فَقَالَ) أَيْ مُعَاذُ (فَقَالَتْ) أَيْ امْرَأَةُ مُعَاذٍ (أَنَهُ) ﷺ (عَنْ ذَلِكَ) أَيْ عَنْ صَلَاةِ الصَّبِيِّ (فَقَالَ) النَّبِيُّ ﷺ (إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ) أَيْ إِذَا مَيَّزَ الصَّبِيُّ بَيْنَ الْيَمِينِ وَالشِّمَالِ (فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ) أَيْ مَرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلَاةِ وَيَحْصُلُ هَذَا التمييز للصبي غالبا إذا كان بن سبع سنين
...до колена своей госпожи и её пупка, ибо то, что находится между пупком и коленом, относится к скрываемым частям тела (аврат). Этот смысл подтверждается риваятом ад-Даракутни, переданным через ан-Надра ибн Шумайля от Саввара ибн Давуда от Амра ибн Шуайба, подобным по смыслу, но с формулировкой: «Когда кто-то из вас женит своего раба или невольницу либо своего работника, то невольнице нельзя смотреть на что-либо из его аврата, ибо то, что находится под пупком до колена, относится к аврату». А также через путь Абдуллаха от Саввара от Амра, подобным же образом, с формулировкой: «Когда кто-то из вас женит своего раба или невольницу, то ему нельзя смотреть на то, что между его коленом и пупком». Возможно также отнести местоимение в выражении «то он не должен смотреть» к «одному из вас», то есть к господину, и тогда смысл будет таким: когда кто-то из вас женит служанку, то есть невольницу, на своём рабе или работнике, то господину нельзя смотреть на то, что находится под пупком его невольницы и над её коленом. Так сказано в «Гайат аль-макъсуд». («Вакиʻ ошибся в его имени») то есть в имени Саввара ибн Давуда, назвав его Давудом ибн Савваром. («И передал от него») то есть от Саввара ибн Давуда («Абу Давуд ат-Таялиси этот хадис, сказав: «Рассказал нам Абу Хамза Саввар ас-Сайрафи»») как сказал Исмаил в предыдущем хадисе, и это верно. Абу Давуду ат-Таялиси в этом последовали ан-Надр ибн Шумайль и Абдуллах ибн Бакр, которые сказали: «Рассказал нам Абу Хамза ас-Сайрафи», а он и есть Саввар ибн Давуд. Их риваят приведён в «Сунан» ад-Даракутни. [497] («Муʻаз ибн Абдуллах ибн Хубайб аль-Джухани») Хафиз в «ат-Такриб» сказал: Муʻаз ибн Абдуллах ибн Хубайб — уменьшительная форма — аль-Джухани аль-Мадани, правдивый передатчик, иногда ошибавшийся, из четвёртого поколения. («Сказал») то есть Хишам ибн Саʻд («Мы вошли к нему») то есть к Муʻазу ибн Абдуллаху («и он сказал») то есть Муʻаз («и она сказала») то есть жена Муʻаза («что он») ﷺ («об этом») то есть о молитве ребёнка («сказал») Пророк ﷺ («когда он различает свою правую от своей левой») то есть когда ребёнок начинает различать правую и левую стороны («то велите ему совершать молитву») то есть велите ребёнку совершать молитву. И это различение обычно достигается ребёнком, когда ему исполняется семь лет.