HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Обязанности муэдзина по соблюдению времени

Хадис № 518

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: وَلَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِثْلَهُ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:слабый
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Ибн Нумайр от аль-А‘маша, который сказал: Мне сообщили от Абу Салиха, — он сказал: «Не думаю иначе, кроме того что я слышал это от него самого» — от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал подобное этому
т. 1 с. 143

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 153
[٥١٨] (بن نُمَيْرٍ) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ (نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ) قَالَ الْحَافِظُ فِي تَلْخِيصِ الْحَبِيرِ قَالَ بن الْمَدِينِيِّ لَمْ يَسْمَعْ سُهَيْلٌ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِيهِ إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنِ الْأَعْمَشِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ الْأَعْمَشُ مِنْ أَبِي صَالِحٍ بِيَقِينٍ لِأَنَّهُ يَقُولُ فِيهِ نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ (قَالَ) أَيِ الْأَعْمَشُ (وَلَا أُرَانِي) أَيْ لَا أَظُنُّ (إِلَّا قَدْ سَمِعْتُهُ) أَيْ هَذَا الْحَدِيثَ (مِنْهُ) أَيْ مِنْ أَبِي صالح (مثله) أي مثل حديث الساق ٢ - (بَاب الْأَذَانِ فَوْقَ الْمَنَارَةِ) [٥١٩] (يُؤَذِّنُ عَلَيْهِ) أَيْ عَلَى بَيْتِي (فَيَأْتِي) أَيْ بِلَالٌ (بِسَحَرٍ) أَيْ فِي وَقْتِ السَّحَرِ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ الْمُنِيرِ وَالسَّحَرُ بِفَتْحَتَيْنِ قُبَيْلَ الصُّبْحِ وَبِضَمَّتَيْنِ لُغَةٌ وَالْجَمْعُ أَسْحَارٌ (فَإِذَا رَآهُ) أَيْ إِذَا رَأَى بِلَالٌ الْفَجْرَ قَدْ طَلَعَ (تَمَطَّى) هُوَ جَوَابُ إِذَا قَالَ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ تَمَطَّى الرَّجُلُ تَمَدَّدَ انْتَهَى وَمَعْنَى الْحَدِيثِ تَمَدَّدَ بِلَالٌ لِطُولِ جُلُوسِهِ وَمَعْنَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ خميازه ميكرفت (ثُمَّ قَالَ) أَيْ بِلَالٌ (قَالَتْ) أَيِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ (ثُمَّ يُؤَذِّنُ) بِلَالٌ (مَا عَلِمْتُهُ) أَيْ بِلَالًا
[518] (Ибн Нумейр) — это Абдуллах. (Нуби'ту 'ан Аби Салих) — передано от Абу Салиха. Хафиз в «Талхис аль-Хабир» говорит, что Ибн аль-Мадини сказал: Суҳайл не слышал этот хадис от своего отца, он слышал его от аль-Амаша, а аль-Амаш не слышал его от Абу Салиха с уверенностью, потому что он говорит в хадисе «Нуби'ту 'ан Аби Салих» (передано от Абу Салиха). Так же сказал аль-Байхаки в «аль-Маарифе»: «То есть аль-Амаш, и я не думаю (لا أُراني), что я не слышал этот хадис от него (منه)», то есть от Абу Салиха (подобно ему), как и хадис ас-Сакк. 2 - (Глава: Азан на минарете) [519] (Ю'аззину 'алейхи) — то есть на моём доме, (фаяти) — то есть Билал, (бисахар) — в время сахура. В «аль-Мисбах аль-Муниир» сказано, что сахар с двумя фатхами — это время перед рассветом, а с двумя даммами — это язык, и множественное число — асхар. (Фа иза ра'аху) — то есть когда Билал увидел, что рассвет взошёл, (таматта) — это ответ на слово, в языке арабов «таматта ар-раджул» означает «растянулся». Завершено. Смысл хадиса: Билал растянулся из-за долгого сидения, а по-персидски это «хумиязэ микрафт». (Тумма кала) — то есть Билал. (Калат) — женщина из племени ан-Наджжар. (Тумма ю'аззину) — Билал. (Ма 'алимтуху) — то есть Билала.