- أَصِيدُ
- صَيِد (сайд) — слово, часто встречающееся в хадисах как имя, глагол и источник. Говорят: صاد (сад) — он ловит, يصيد (ясид) — ловит, صيد (сайд) — ловля, и صائد (саид) — ловец, а مصيد (масид) — место ловли. Иногда صيد называют по источнику ловли, как в словах Корана: «Не убивайте صيد, когда вы в состоянии священного состояния (харам).» Говорят, что صيد не называют так, если вещь не является запретной добычей без владельца. В хадисе Абу Катады говорится: «Ты направил стрелу или подстрекал (к охоте).» Говорят: أصَدْتُ (асадту) — я направил кого-то на добычу и подстрекал его. В хадисе упоминается: «Мы подстрекали дикого осла.» Это слово передано с удвоенным صадом, исходя из слова اصطاد (истада), где буква ط заменена на ص, как в словах اصبر (исбар) и اصطبر (истабар). В хадисе Хаджаджа говорится: «Он сказал женщине: ты хитрая, ловкая и охотница,» то есть она ловит что-то у своего мужа. Форма فعول — усилительная. В хадисе говорится, что Али был защитником у своего бассейна в День Воскресения, отгоняя людей, как верблюд с صاد — болезнью, поражающей верблюдов в голове, вызывающей выделения из носа и поднятие головы, и способной искривлять шею. Говорят, что صاد — это тот, кто страдает от этой болезни, как говорят «человек с имуществом» или «день с ветром». Есть мнение, что أصل صاد — صيد с касрой, и что можно произносить صاد с касрой как имя действующего лица от الصدى — жажды. В хадисе Ибн аль-Аква говорится: «Я сказал Посланнику Аллаха: я охотник, могу ли я молиться в одной рубашке? Он ответил: да, подотри её на себе, даже если колючкой,» — это передача для тех, у кого есть болезнь на шее, не позволяющая поворачиваться. Известно выражение: «Я охотник,» от слова اصطاد — охотиться. В хадисе Джабира упоминается, что он клялся, что сын охотника — лжец (Даджаль). Люди много спорили об этом, он был евреем или чужаком среди них, его имя, возможно, Сафф, и он обладал некоторыми знаниями колдовства и гадания. В целом он был испытанием от Аллаха для верующих, чтобы погибали те, кто погибает без доказательств, и жили те, кто живёт с доказательствами. Он умер в Медине, по большей части. Говорят, что он пропал в день Харры и его не нашли. Аллах знает лучше.
- بِشَوْكَةٍ
- شَوَكَ (шавка) — это колючка или шип, обычно красного цвета, которая может попасть в лицо или тело. От этого слова происходит выражение «شِيكَ الرَّجُلُ فَهُوَ مَشُوكٌ» — то есть человека укололи колючкой, и он испытывает боль. Также так говорят, если колючка вошла в тело.
В хадисах говорится: «وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ» — если колючка уколола, то человек не может её самостоятельно извлечь (انتقاش — извлечение колючки с помощью пинцета).
Также есть хадис: «وَلَا يُشَاكُ الْمُؤْمِنُ» — верующий не должен быть уколот колючкой, то есть не должен подвергаться страданиям.
В другом хадисе: «حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا» — даже колючка может уколоть.
В хадисе Анас, да будет доволен им Аллах, говорится, что он сказал Умару, когда тот пришёл с оружием: «تركت بعدي عدواً كبيراً وشوكةً شديدةً» — я оставил после себя большого врага и сильную колючку, то есть тяжёлую битву и явную силу.
Здесь «شَوْكَةُ الْقِتَالِ» означает силу и остроту боя.
Также есть хадис: «هَلُمَّ إِلَى جِهَادٍ لَا شَوْكَةَ فِيهِ» — иди на джихад, в котором нет колючек, то есть хадж (паломничество), где нет борьбы и страданий.