[662] (Акиму суфуфакум) — то есть выровняйте их, приведите в порядок и стройтесь плотно друг к другу. (Талатан) — то есть он повторил это слово трижды. (Ау ля юхалифанна Аллаху байна кулубикум) — если вы не построитесь. В риваяте аш-Шейхайн между лицами сказано: ан-Навави объясняет, что смысл в том, что между вами возникнет вражда, ненависть и разногласия в сердцах, как говорят: лицо такого-то изменилось ко мне, то есть проявилась неприязнь с его стороны ко мне, потому что несоблюдение порядка в рядах — это несоблюдение в их внешнем виде, а различие во внешнем виде является причиной различия внутренних чувств. Конец.
Я говорю: это подтверждается риваятом автора, где (Каля) — то есть «прилепляет», (манкибаху) — плечо, которое состоит из локтя и плечевого сустава, (в каъбаху би каъбихи) — пятка к пятке. Хафиз поясняет, что на основании хадиса Нумана доказывается, что под «каъб» в аяте о омовении понимается выступающая кость по бокам ноги, там, где соединяются голень и стопа, и именно она может прилегать к соседней, в отличие от тех, кто считает, что под «каъб» подразумевается задняя часть стопы — это мнение редкое.
В Сахих аль-Бухари от Хумайда от Анса от Пророка ﷺ сказано: «Стройте свои ряды, ибо я вижу вас сзади». И один из нас прилегал своим плечом к плечу товарища и ногой к ноге. Хафиз в «аль-Фатх» говорит, что слова от Анса передал Саид ибн Мансур от Хушейма, и там прямо указано, что это слова Анса, и Исмаилий извлек это из риваята Ма'мара от Хумайда с формулировкой: «Я видел одного из нас...» Это уточнение означает, что описанное действие было во времена Пророка ﷺ. На этом основании можно доказать, что под «установлением ряда» понимается выравнивание и упорядочение. Ма'мар добавил в своем риваяте: «Если бы ты сделал это с кем-либо из них сегодня, они разбежались бы, как дикие мулы». Конец.
В комментарии «аль-Мугни» сказано: эти хадисы ясно указывают на важность выравнивания рядов, что это часть завершения молитвы, что никто не должен отставать или опережать другого, что человек должен прилегать плечом к плечу, ногой к ноге и коленом к колену. Но сегодня эта сунна оставлена, и если бы она соблюдалась, люди разбегались бы, как дикие ослы.
Воистину мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся.
Аль-Мунзири Абу аль-Касим аль-Джадали говорит, что его имя — аль-Хусейн ибн аль-Харис, он слышал от Нумана ибн Башира, который считается среди куфийцев.
[663] (Кама юкаввиму алькидха) с касрой на кафе — это древесина стрелы, когда ее вытачивают и обтачивают.