HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Что прерывает молитву

Хадис № 707

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ نَزَلَ بِتَبُوكَ وَهُوَ حَاجٌّ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُقْعَدٍ فَسَأَلَهُ عَنْ أَمْرِهِ فَقَالَ لَهُ: سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا فَلَا تُحَدِّثْ بِهِ مَا سَمِعْتَ أَنِّي حَيٌّ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَزَلَ بِتَبُوكَ إِلَى نَخْلَةٍ فَقَالَ: «هَذِهِ قِبْلَتُنَا»، ثُمَّ صَلَّى إِلَيْهَا فَأَقْبَلْتُ وَأَنَا غُلَامٌ أَسْعَى حَتَّى مَرَرْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فَقَالَ: «قَطَعَ صَلَاتَنَا قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ» فَمَا قُمْتُ عَلَيْهَا إِلَى يَوْمِي هَذَا
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص58
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص35
Пророк ﷺ остановился в Табуке у пальмовой рощи и сказал: «Это наша кибла», затем молился в её сторону. Я, будучи мальчиком, бежал и прошёл между ним и киблой, и он сказал: «Кто прервал нашу молитву, пусть Аллах прервет его следы». Я до сих пор не переступаю через неё.
т. 1 с. 188

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж3Редкие слова2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 282
عَلَى الضَّمِّ وَالْمُضَافُ إِلَيْهِ مَحْذُوفٌ مَنْوِيٌّ أَيْ بَعْدَ دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ عَلَيَّ بِقَطْعٍ أَثَرِيٍّ [٧٠٦] (قَطَعَ صَلَاتَنَا قَطَعَ اللَهُ أَثَرَهُ) دُعَاءٌ عَلَيْهِ بِالزَّمَانَةِ لِأَنَّهُ إِذَا زَمِنَ انقطع مشيه فانقطع أثره [٧٠٧] (مَا سَمِعْتَ أَنِّي حَيٌّ) أَيْ مَا دَامَ سمعت ([٧٠٨] باب السترة الْإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ) (هَبَطْنَا) أَيْ نَزَلْنَا (مِنْ ثَنِيَّةِ إِذَاخِرَ) مَوْضِعٌ بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ مُسَمًّى بِجَمْعِ إِذْخِرٍ (فَصَلَّى إِلَى جِدْرٍ) وَهُوَ مَا يُرْفَعُ حَوْلَ الْمَزْرَعَةِ كَالْجِدَارِ وَقِيلَ لُغَةٌ فِي الْجِدَارِ (فَجَاءَتْ بُهْمَةٌ) قَالَ ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] قال الحافظ شمس الدين بن القيم ﵀ حديث بن غَزْوَانَ هَذَا قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ إِسْنَاده ضَعِيف قال بن الْقَطَّانِ سَعِيد مَجْهُول فَأَمَّا أَبُوهُ غَزْوَانُ فَإِنَّهُ لَا يُعْرَف مَذْكُورًا وَأَمَّا اِبْنه فَقَدْ ذُكِرَ وَتُرْجِمَ فِي مَظَانّ ذَكَرَهُ بِمَا يُذْكَر بِهِ الْمَجْهُولُونَ وَظَنَّ عَبْدُ الْحَقِّ أَنَّ غَزْوَانَ هَذَا صَحَابِيّ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ نَقَصَ فِي إِسْنَاده
О падеже с даммой и добавленном к нему подразумеваемом (محذوف) намерении, то есть после молитвы Пророка ﷺ на меня с решительным следом. [706] (قَطَعَ صَلَاتَنَا قَطَعَ اللَهُ أَثَرَهُ) — это проклятие на него с указанием на время, потому что если время длится, то его ход прерывается, и след его исчезает. [707] (مَا سَمِعْتَ أَنِّي حَيٌّ) — то есть пока ты слышал. [708] Глава о ширме (ситра) имама — ширма того, кто за ним. (هَبَطْنَا) — то есть спустились (نَزَلْنَا) с ущелья Идхахир, место между двумя святыми мечетями, называемое множественным числом Идхир (إذخر). (فَصَلَّى إِلَى جِدْرٍ) — это то, что возвышается вокруг огорода, подобно стене, и сказано, что это слово употребляется в значении «стена» (جدار). (فَجَاءَتْ بُهْمَةٌ) — сказал... [Пояснение Ибн Кайима, Тахдиб ас-Сунан] Хафиз Шамс ад-Дин Ибн Кайим ﵀ сказал: хадис Ибн Газвана этот, Абд аль-Хакк назвал его иснад слабым, а Ибн аль-Каттан сказал, что Саид неизвестен. Что касается его отца Газвана, то он не известен упоминанием, а его сын был упомянут и описан в местах, где упоминают неизвестных. Абд аль-Хакк думал, что этот Газван — сподвижник, но это не так, и он допустил недостаток в его иснаде.