Зубайр Али Заи:Привёл в своём "Сахихе" аль-Бухари (828).
Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Когда он совершает земной поклон, он кладёт руки так, чтобы они не были широко расставлены и не сжаты, и обращает кончики пальцев к кибле (месту молитвы).
[731] (أَمْكَنَ) означает «смог», «был способен». (ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ) — аль-Хаттаби объясняет это как сгибание и опускание спины. Корень слова هَصْر означает взять край предмета и потянуть его к себе, как ветку дерева, наклонить так, чтобы она сломалась без разрыва.
Заканчивается: (وَلَا صَافِحٍ بِخَدِّهِ) — то есть не выставляя боковую часть щеки, наклонённой в одну из сторон. (أَفْضَى بِوَرِكِهِ الْيُسْرَى إِلَى الْأَرْضِ) — то есть опустил левое бедро на землю.
Аль-Джухари говорит, что (أَفْضَى) означает коснуться землёй ладонью.
Заканчивается: (وَأَخْرَجَ قَدَمَيْهِ مِنْ نَاحِيَةٍ وَاحِدَةٍ) — то есть вывел ноги с одной стороны, а именно с правой. Использование слова «вывел» в отношении правой ноги преобладает, хотя на самом деле выводится левая нога, как указано в «Миркате».
Аль-Мундхири отмечает, что в иснаде есть Абдуллах ибн Лахийа, и по этому поводу есть разногласия.
[732] (فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ) — то есть не расправляя их широко, (وَلَا قَابِضَهُمَا) — то есть не сжимая их к себе. (وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ الْقِبْلَةَ) — в риваяте аль-Бухари сказано, что он обращал кончики пальцев ног к кибле.
[733] (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَحَدِ بَنِي مَالِكٍ عَنْ عَبَّاسٍ أَوْ عَيَّاشِ بْنِ سَهْلٍ) — и знай, что Мухаммад ибн Амр ибн Атаа слышал этот хадис от Абу Хумейда ас-Саиди. Риваят Абд аль-Хамид.