- آنِفًا
- أَنِفَ (аниф) — термин, описывающий верующих как мягких и покладистых, подобно верблюду الأنِف (аль-аниф), то есть тому, у которого есть хишаш (хишаш) — нарост на носу, из-за которого он не испытывает боли и не сопротивляется своему хозяину. Также أَنِفُ означает прирученного, послушного. Говорят: "أَنِفَ الْبَعِيرُ" — верблюд жалуется на свой нос из-за хишаша. Первоначально слово было مأْنُوف (ма'нуф), так как оно образовано от страдательного причастия, подобно словам مصدور (масдур) и مبطون (мабтун), но в дальнейшем стало употребляться в форме أَنِف. В хадисе о начале молитвы сказано: "Пусть он возьмет своим أَنْفِ (анф) и выйдет", что означает, что он должен прикрыть лицо, чтобы создать впечатление, будто у него носовое кровотечение — это вид этикета, скрывающий недостатки и уродства, выражение через красивое вместо некрасивого, не являющееся ложью или лицемерием, а проявлением скромности и стремления к безопасности среди людей. Также أُنْفَة الصلاة — это первый такбир (возглас "Аллаху акбар") в молитве, то есть начало действия. В хадисе Ибн Умара сказано: "Дело — это أُنُفٌ", то есть оно начинается заново, без предварительного решения или оценки, и относится к выбору и началу действия. Аз-Захири объясняет, что "استأنفت الشيء" — значит начал его заново, сделал в первый раз. В хадисе упоминается слово آنِفًا (анифан) — "сейчас", повторяющееся несколько раз. В хадисе Абу Муслима аль-Хаулани говорится: "И положил ее в أُنُفٍ из травы и чистой воды" — أُنُفُ (унуф) с даммой на хамзе и нун — это трава, не поеденная и не затоптанная скотом. В хадисе Ма'каля ибн Ясара: "И охранял это с أَنَفًا" — говорят أَنِفَ من الشيء (анифа мин аш-шей) — если он возненавидел что-то и отвернулся от него, здесь имеется в виду, что его охватила ревность и гнев. Также говорят أَنْفٌ с сукуном на нун — о части тела, означая усиление гнева, как говорят о сердитом человеке, что у него опух нос. В хадисе Абу Бакра, обращаясь к Умару, сказано: "Все вы رَمَ أَنْفُهُ" — то есть вы рассердились, это одна из лучших метафор, так как сердитый человек краснеет и дует носом. В другом хадисе говорится: "Если бы ты сделал это, ты бы повернул свой أَنْفَكَ в спину" — то есть отвернулся от истины и принял ложь. Также это может означать, что ты обращаешь лицо к своим последователям, предпочитая их своей добротой.
- الْكَوْثَرُ
- كَوْثَرَ (каусар) — в хадисе сказано: "Мне дан аль-каусар", и это река в раю. Это слово повторяется в хадисах. Оно образовано от слова كثرة (множество), с добавленной буквой واو (в), и означает большое благо. В толкованиях говорится, что аль-каусар — это Коран и пророчество. В других случаях аль-каусар означает человека, щедрого и много дающего.