Сунан Абу Дауда

Хадис № 793

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرٍ - ذَكَرَ قِصَّةَ مُعَاذٍ - قَالَ: وَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ لِلْفَتَى: «كَيْفَ تَصْنَعُ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا صَلَّيْتَ؟» قَالَ: أَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ وَإِنِّي لَا أَدْرِي مَا دَنْدَنَتُكَ وَلَا دَنْدَنَةُ مُعَاذٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي وَمُعَاذًا حَوْلَ هَاتَيْنِ» أَوْ نَحْوَ هَذَا

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص225
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص97

Нам передал Яхья ибн Хабиб, нам передал Халид ибн аль-Харис, нам передал Мухаммад ибн Аджлян от Убайдуллаха ибн Миксама, от Джабира — он упомянул историю Му‘аза — и сказал: Пророк ﷺ спросил юношу: «Как ты поступаешь, о сын брата моего, когда совершаешь молитву?» Тот ответил: «Я читаю открывающую суру Писания, прошу у Аллаха Рай и прибегаю к Нему от Огня». (Пророк ﷺ сказал): «Я не знаю, что такое твоё бормотание и бормотание Му‘аза». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я и Му‘аз — вокруг этих двух (просьб)», или что-то подобное этому.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3

Тахридж26 Редкие слова2

دَنْدَنَةُ: (دَنْدَنَ) В хадисе: он спросил одного человека: «О чём ты просишь в своей молитве?» Тот ответил: «Я прошу о том-то и о том-то, прошу у моего Господа Рай и ищу у Него защиты от Огня». Он же сказал: «А что касается твоего бормотания (دَنْدَنَتُكَ) и бормотания Му‘аза, то мы не умеем этого делать». Тогда он, мир ему и благословение, сказал: «Вокруг них двоих мы бормочем (نُدَنْدِنُ)» — передаётся также [вариант]: «О них двоих мы бормочем». Ад-дандана (الدَّنْدَنَةُ) — это когда человек произносит такую речь, звук которой слышен, но смысл её не понимается; это немного громче, чем «хайнама» (الْهَيْنَمَةُ). Местоимение в словах «вокруг них двоих» относится к Раю и Огню: то есть «вокруг них двоих мы бормочем» — в их испрашивании. Отсюда же выражение: «человек сделал дандана» (دَنْدَنَ الرَّجُلُ) — говорится, если он ходит взад и вперёд в одном месте. А что касается [варианта] «о них двоих мы бормочем», то смысл его в том, что наше бормотание исходит от них двоих и происходит по их причине. Это слово неоднократно встречается в хадисе.
دَنْدَنَتُكَ: (دَنْدَنَ) В хадисе: он спросил одного человека: «О чём ты просишь в своей молитве?» Тот ответил: «Я прошу о том-то и о том-то, прошу у моего Господа Рай и ищу у Него защиты от Огня». Он же сказал: «А что касается твоего бормотания (دَنْدَنَتُكَ) и бормотания Му‘аза, то мы не умеем этого делать». Тогда он, мир ему и благословение, сказал: «Вокруг них двоих мы бормочем (نُدَنْدِنُ)» — передаётся также [вариант]: «О них двоих мы бормочем». Ад-дандана (الدَّنْدَنَةُ) — это когда человек произносит такую речь, звук которой слышен, но смысл её не понимается; это немного громче, чем «хайнама» (الْهَيْنَمَةُ). Местоимение в словах «вокруг них двоих» относится к Раю и Огню: то есть «вокруг них двоих мы бормочем» — в их испрашивании. Отсюда же выражение: «человек сделал дандана» (دَنْدَنَ الرَّجُلُ) — говорится, если он ходит взад и вперёд в одном месте. А что касается [варианта] «о них двоих мы бормочем», то смысл его в том, что наше бормотание исходит от них двоих и происходит по их причине. Это слово неоднократно встречается в хадисе.