Абдуллах ибн Сахбара с открытием немой и с двумя мохаммадскими, между ними буква ха с сукуном. Аз-Азди (сказали Хабабу) с двумя мохаммадскими, первая утяжелена буквой нун. Аль-Аритт ат-Тамими, Абу Абдуллах из тех, кто принял ислам раньше, подвергался мучениям ради Аллаха и участвовал в битве при Бадре, затем переселился в Куфу и умер там. По поводу колебаний в произношении его имени вынесено суждение на основании того, что они судили по колебаниям в произношении его имени в чтении, однако необходимо наличие контекста, который определял бы чтение без упоминания зикра и дуа, например, поскольку колебания в произношении имени происходят в обоих вариантах. Похоже, они рассматривали это в связи с молитвой вслух, так как именно в этом случае место произношения является местом чтения, а не зикра и дуа. Если к этому добавить слова Абу Катады, который говорил, что иногда он слушал аяты, это усиливает доказательство. Аллах знает лучше.
Некоторые из них сказали: возможность зикра допустима, но утверждение сподвижника о чтении принято, поскольку он лучше знает из двух возможных вариантов, и его толкование принимается. Так сказал Хафиз.
Хадис указывает на чтение тайно в полдень и аср.
Аль-Байхаки использовал этот хадис как доказательство того, что тайное чтение обязательно сопровождается тем, что человек слышит самого себя, а это возможно только при движении языка и губ, в отличие от того, если он сомкнет губы и будет двигать языком при чтении, тогда борода не колеблется, и он не слышит себя. Конец.
Хафиз сказал: в этом есть тонкость, которая не ускользает.
Аль-Мунзири сказал, и это передали аль-Бухари, ан-Насаи и ибн Маджах.
[802] Мухаммад ибн Джухада с даммой на джиме перед немой, аль-Удий аль-Куфи от Анаса, Абу Хазима аш-Шаджи, Ата и группа, а также от ибн Ауна, Исраила, Шарика и других. Его достоверность подтвердили Абу Хатим и ан-Насаи. (До того, как услышать звук шага) то есть звук шага.
Хадис оставлен автором и аль-Мунзири без комментариев, в нем есть неизвестный.
5 - Глава о смягчении двух последних ракат с двумя таханниятами, удвоение последней.
То есть в двух последних ракатах из четырех.
А постановление третьей ракаат магриба такое же, как и двух последних из четырех.