Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص229
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (763), Сахих Муслим (462)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص107
Умма аль-Фадль бинт аль-Харис сказала, что слышала, как он читал «Аль-Мурсалат» (одну из сур Корана), и сказала: «О мой сын, ты напомнил мне, что это последняя сура, которую я слышала, как Пророк ﷺ читал на закате.»
Хаббаб, Абу Катада и другие — риваят учёных ставится выше сомневающихся. Этот хадис также приводил ат-Табарани.
7 - (Раздел о количестве чтения на молитве Магриб)
[810] (Что касается Умм аль-Фадль бинт аль-Харис) — она мать Ибн Аббаса, который передавал от неё. В этом Тирмизи прямо указывает, говоря об её матери Умм аль-Фадль, имя которой Лубаба. Говорят, что она была первой женщиной, принявшей ислам после Хадиджи. Правильнее считать её сестрой Омара, женой Саида ибн Зайда (да будет доволен ими Аллах). (Это последние слова, которые я слышал от Посланника Аллаха ﷺ). Хафиз отметил, что Акиль в своей риваяте от Ибн Шихаба утверждает, что это были последние молитвы Пророка ﷺ, а его слова: «Потом он молился для нас после них, пока Аллах не забрал его». Автор приводит это в разделе о смерти, что уже упоминалось в разделе о том, что имам назначается для того, чтобы за ним следовали, согласно хадису Аиши, в котором говорится, что молитва, которую Пророк ﷺ совершил со своими сподвижниками в болезни перед смертью, была полуденной. Мы указали на связь между этим и хадисом Умм аль-Фадль, что молитва, о которой рассказывала Аиша, была в мечети, а та, о которой рассказывала Умм аль-Фадль, — в доме Пророка, как передавал ан-Насаи. Однако этому противоречит риваят Ибн Исхака от Ибн Шихаба в этом хадисе с формулировкой: «Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, с повязкой на голове в своей болезни, и совершил молитву Магриб». Этот хадис приводил Тирмизи. Можно понять её слова «вышел к нам» как «вышел из того места, где он лежал, к тем, кто был в доме, и молился с ними», тогда риваяты сходятся.
(Читает её на Магриб) — это в момент чтения, то есть я слышал его во время чтения.
Этот хадис опровергает тех, кто утверждает, что удлинение молитвы Магриб отменено. Аль-Мунзири сказал, что его приводили аль-Бухари, Муслим, Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
[811] (Читает «Ат-Тур») — то есть суру «Ат-Тур».
Ибн аль-Джаузи сказал, что возможно, что ба в слове «читает» (يقرأ بالطور) имеет значение «из», как в аяте «пьют из неё рабы Аллаха», хотя это противоречит очевидному значению.
В хадисах встречается то, что указывает на то, что...