Хадис № 834

Хвала и провозглашение единства Аллаха Передано от Пророка ﷺ, что он сказал: «Лучшее поминание после слов Аллаха — это: „Субханаллах“ (Слава Аллаху), „аль-хамду лиллах“ (Хвала Аллаху), „ля иляха илляллах“ (Нет божества, кроме Аллаха) и „Аллаху акбар“ (Аллах Велик)». Сказал аль-Мунзири: этот хадис передал ан-Насаи, а Ибрахим ас-Саксаки отметил, что он не является сильным. Яхья ибн Саид аль-Каттан сказал, что Шу'ба ослаблял Ибрахима ас-Саксаки. Ибн Ади упомянул, что основное внимание в этом хадисе уделяется Ибрахиму ас-Саксаки, однако аль-Бухари в своём Сахихе приводил хадисы с его участием в качестве доказательства. [833] (Мы призываем стоя и сидя) — то есть в состоянии стояния и сидения, (и восхваляем в состоянии поклона и просядки) — то есть в состоянии поклона и просядки. Этот хадис указывает на то, что достаточно произносить дуа в добровольной молитве, и что чтение Корана не является обязательным в ней, однако хадис является маукуфом (прекращённым на сподвижнике), а затем прерван, поскольку аль-Хасан аль-Басри не слышал от Джабира ибн Абдуллаха رضي الله عنه. Сказал аль-Мунзири: Али ибн аль-Мадини и другие упоминали, что аль-Хасан аль-Басри не слышал от Джабира ибн Абдуллаха رضي الله عنه. Кроме того, этот хадис противоречит хадису Хабиба ибн аш-Шахида «Нет молитвы без чтения», который передал Муслим с марифом от Абу Усамы, а также хадису Убады ибн ас-Самита «Нет молитвы тому, кто не читает с началом Книги», и словам Пророка ﷺ «Нет молитвы» — это общее высказывание, охватывающее как добровольную, так и обязательную молитву. [834] (Имамом или за имамом) — то есть в состоянии быть имамом или молящимся за имамом, (столько, сколько в сурах Каф и ад-Дарият). Это действие аль-Хасана аль-Басри رضي الله عنه, и то, что достоверно от Пророка ﷺ, заслуживает большего следования. 4 — (Глава о завершении количества такбиров) То есть о полном количестве такбиров в молитве. В каждой двухракаатной молитве одиннадцать такбиров, и это такбир...