Хадис № 888

«Исмаил» — сын Умайи. «Я принялся повторять» — то есть я начал заново пересказывать хадис — «этому бедуину» — упомянутому выше, — «полагая, что он», то есть бедуин, ошибся в передаче хадиса и не запомнил его точно. «Тогда он», то есть бедуин, «сказал: «О сын брата моего, неужели ты думаешь, что я не запомнил его?»» — то есть хадис, и вопрос здесь выражает отрицание, то есть: не смей думать обо мне так, ведь я обладаю крайне сильной памятью, а если ты усомнился во мне относительно того, что я тебе сказал, то выслушай, что я скажу. «Клянусь, я совершил хадж шестьдесят раз» и так далее, то есть: клянусь Аллахом, я совершил хадж шестьдесят раз, а тот, кто обладает такой памятью, как же он может не запомнить хадис Посланника Аллаха ﷺ? Так сказал этот неизвестный бедуин, однако в этом заключено огромное преувеличение с его стороны, и Аллах знает лучше. [888] «От Вахба ибн Мануса» — хафиз в «ат-Такрибе» сказал: с буквой «нун», а по другому мнению — с буквой «ба», басриец, переселившийся в Йемен, малоизвестный передатчик из шестого поколения. А в «аль-Хуляса» сказано, что Ибн Хиббан признал его надёжным. «От этого юноши, имея в виду Умара ибн Абд аль-Азиза» ибн Марвана, праведного халифа, пятого из праведных халифов. Суфьян ас-Саури сказал: праведных халифов пятеро — Абу Бакр, Умар, Усман, Али и Умар ибн Абд аль-Азиз. Так сказано в «Тарих аль-хулафа». «Он сказал», то есть Анас: «Мы прикинули» — с постановкой буквы «за» с фатхой впереди, то есть определили примерно — «в его поклоне» (рукуʻ). В «аль-Миркат» сказано: то есть в поклоне Посланника Аллаха ﷺ либо в поклоне Умара. Конец цитаты. Я говорю: очевидно, что местоимение в слове «в его поклоне» относится к Умару, а Аллах Всевышний знает лучше. «Десять восхвалений» (تسبيحات) — говорят, что в этом содержится довод для тех, кто считает, что полнота восхваления составляет десять восхвалений. Но наиболее правильным мнением является то, что молящийся в одиночестве может увеличивать число восхвалений по своему желанию, и чем больше он их произносит, тем предпочтительнее это. Достоверные хадисы о продолжительности молитвы Пророка ﷺ подтверждают это, равным образом и имам может так поступать, если те, кто следует за ним, не будут обременены продолжительностью молитвы. Так сказано в «Нейль». «Я сказал ему» — очевидно, что связанное местоимение относится к Абдуллаху ибн Ибрахиму ибн Умару ибн Кайсану. «Манус» — с буквой «нун», «или Мабус» — с буквой «ба». «Тогда он сказал», то есть Абдуллах ибн Умар ибн Ибрахим, как это явствует из контекста: «Что касается Абд ар-Раззака…»