Нос и лоб не должны касаться земли, и при этом не должно причиняться неудобство при соприкосновении с землёй. Другие учёные отмечали, что это ближе к смирению и более выразительно в обеспечении положения лба и носа на земле, при этом отличается от положения ленивого человека. Насир ад-Дин ибн аль-Мунир в своей хашии (пояснении) указывает, что мудрость в этом состоит в том, чтобы каждый орган проявлялся самостоятельно и был отчётливо виден, так что человек в своём поклонении словно состоит из множества частей. Из этого следует, что каждый орган должен быть независим и не опираться на другие части тела во время поклона. Это противоположно тому, что встречается в описании рядов, где молящиеся плотно прилегают друг к другу, поскольку там целью является проявление единства между молящимися, словно они одно тело. Так же это упоминает Хафиз в «Фатхе», и очевидно из хадисов, что обязательным является упомянутое разделение. Однако хадис Абу Хурайры, приводимый в разделе о разрешениях, указывает на то, что это желательно, а не обязательно.
(Раздел о разрешениях в этом вопросе — для случаев необходимости, то есть при невозможности разделения.)
[902] «Если они раздвинулись» — то есть отодвинули руки от боков, — «то сказал: помогайте себе коленями». Ибн Аджлан объясняет это так: если поклон длительный, то следует опирать локти на колени. Об этом упоминает Хафиз и говорит, что Тирмизи приводил этот хадис, но в его риваяте не встречается фраза «если они раздвинулись», а он перевёл то, что говорится о опоре при подъёме из поклона, сделав место опоры колени для того, кто поднимается, что соответствует слову «помогайте». Однако добавление, которое привёл Абу Дауд, уточняет смысл.
Завершено.
Аль-Мунзири сказал, что Тирмизи приводил этот хадис и отметил, что он не знает его по этой цепочке, кроме как в таком виде — мурсал (прерванный иснад), и упомянул, что он передавался без ...
1 — (Этот вариант мурсал и, кажется, более достоверен.)
[903] Зияд ибн Субайх — уменьшительное имя, и сказано с открытым гласным; его достоверность подтвердил ан-Насаи. «Я положил руки на бока...»