Аль-Бухари сказал, что не следует продолжать (после слов «إذا تلا»), то есть после того, как он прочитал, (говорить «Аминь» до тех пор, пока не услышит следующий в первом ряду). В риваяте у Ибн Маджа говорится: «до тех пор, пока не услышат это люди первого ряда, и тогда мечеть отзовётся эхом». Этот хадис также приводится у ад-Дарикутни, который сказал, что его иснад حسن, а аль-Хаким отметил, что он достоверен по их условию. Аль-Байхаки сказал, что хадис хасан сахих. Он упомянул это в книге «ан-Найл». Этот хадис также указывает на вслух произнесённое «Аминь» и подтверждает хадис Сафьяна, упомянутого ранее.
[935] «(Говорите «Аминь»)» произносится с удлинением и облегчением во всех риваятах и у всех чтецов. Абу Наср передал от Хамзы и аль-Кисаий ималу (потягивание звука). В нём есть три другие редкие языковые формы: ограничение (القصْر), которое передал Туаляб и для которого он привёл свидетельства, но это отвергли Ибн Дурустуэй и подвергли сомнению свидетельство, считая его необходимостью для поэзии. Иъяд и его последователи от Туаляб разрешили это только в поэзии. Вторая форма — удвоение с удлинением, третья — удвоение с ограничением. Обе последние формы были опровергнуты группой учёных-лингвистов. «Аминь» — одно из имён глаголов, и в произношении при соединении открывается, поскольку оно подобно слову «كيف» и означает «О Аллах, услышь» у большинства. Говорили и иное, но всё сводится к этому значению.
Говорили, что это имя Аллаха, как передал автор «аль-Камус» от аль-Вахиди.
Имам аль-Хаттаби в «Ма‘алим ас-Сунан» объясняет смысл слов: «Если скажут: «И не введи нас в заблуждение», — говорите «Аминь»», то есть вместе с имамом, чтобы ваше и его «Аминь» совпали. Что касается слов: «Если имам сказал «Аминь», говорите «Аминь»», то это не противоречит и не указывает на то, что они откладывают своё «Аминь» до момента его произнесения. Это подобно высказыванию: «Если эмир отправляется в путь, отправляйтесь», то есть когда эмир готовится к отъезду, готовьтесь к отъезду, чтобы ваше путешествие совпало с его. Разъяснение этого содержится в другом хадисе: имам говорит «Аминь», ангелы говорят «Аминь», и тот, чьё «Аминь» совпало с «Аминь» ангелов, Аллах простит ему прежние грехи. Я предпочитаю, чтобы оба «Аминь» совпадали во времени.
[Примечание Ибн аль-Каййима, «Тахдхиб ас-Сунан»]
Хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим сказал: «Аль-Хаким передал хадис Абу Хурайры в «аль-Мустадрак» с другой формулировкой от аз-Зухри от Абу Салама и Са‘ида от Абу Хурайры, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ заканчивал чтение «Умм аль-Куран», он повышал голос и говорил «Аминь»». Аль-Хаким сказал: «Этот хадис хасан сахих».