В отношении положения при ташаххуде в двух или одном из них, что подробно разъяснили Абу Хумайд и его сподвижники, они описали положение с вытянутой ногой (الافترش) в первом ташаххуде и положение с согнутой ногой (التورك) в последнем. Это ясно, поэтому следует понимать общее указание хадиса именно так, и Аллах знает лучше.
Говорили о мудрости различия между ними, что это приближает к устранению путаницы в количестве ракатов, а также потому, что после первого ташаххуда следует движение, в отличие от второго. Кроме того, тот, кто молится позади, видит это и знает, сколько ракатов было совершено. Шафии также приводил это как доказательство того, что ташаххуд утренней молитвы подобен последнему ташаххуду в других молитвах, опираясь на общий смысл слов «до тех пор, пока не наступит седьмой».
Что касается седьмого ракаата, в котором совершается саджда с салямом, то в этом вопросе есть разногласия между Ахмадом и тем, что известно от него, где распространено мнение о предпочтении положения с согнутой ногой в молитвах с двумя ташаххудами.
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа с подобным текстом.
В этом хадисе, а именно в упомянутом, Иса ибн Ибрахим аль-Мисри (Абу Катада), как упомянули Ахмад ибн Ханбал и Мусаддад в их передаче, не упомянут. Они сказали: «Абу Катада, когда садился в первых двух ракатах, садился на левую ногу, а правая была вытянута». Аль-Бухари добавил, что в последнем ракаате он выдвигал левую ногу из-под себя вправо.
Этот хадис является сильным доказательством для шафиитов и тех, кто утверждает, что положение сидения в первом ташаххуде отличается от положения в последнем.
Знай, что ханафиты и их последователи понимают этот хадис как оправдание и разрешение, что является толкованием, требующим доказательств. В подтверждение их мазхаба приводятся хадисы, в которых говорится о положении с вытянутой ногой в обоих ташаххудах, но они не доказывают то, что они хотят. Среди них хадис Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ вытягивал ногу и ставил правую вертикально, хадис Ваиля: «Я молился за Посланником Аллаха ﷺ, и когда он сел и совершил ташаххуд, он вытянул левую ногу», переданный Саидом ибн Мансуром.
Также хадис аль-Муси, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Когда садишься, садись на левое бедро», передали Ахмад и Абу Дауд, и хадис ибн Умара, что он сказал: «Из сунны молитвы — вытягивать левую ногу и ставить правую вертикально», передал ан-Насаи.
Не ускользнет от внимательного и справедливого исследователя, что эти хадисы и подобные им не указывают прямо на их мазхаб, а допускают и другое понимание. А то, что из них ясно указывает, не...