[984] («О Аллах, поистине я...») буква «я» (ي) может произноситься с фатхой или с сукуном. («от мучения могилы») — сюда относится и сила сдавливания, и тоска одиночества.
Ибн Хаджар аль-Макки сказал: в этом содержится самый веский ответ мутазилитам, отвергавшим мучение в могиле, и их чрезмерным нападкам на приверженцев сунны за то, что те его утверждают, — до такой степени, что один из сторонников сунны, совершая молитву по умершему мутазилиту, сказал в своей мольбе: «О Аллах, дай ему вкусить мучение могилы», потому что тот не верил в него, чрезмерно отрицал его и обвинял в ошибке того, кто его утверждает. («от искушения Даджаля») то есть от испытания и проверки, которые он несёт.
[985] («чтобы Ты простил меня») то есть покрыл меня (Своим прощением). («поистине Ты — Прощающий, Милосердный») Прощение — это покрытие грехов и их стирание, а милость — это доведение благ. В первом — просьба об удалении от Огня, а во втором — просьба о введении в Рай вместе с благочестивыми. Это и есть великий успех и вечное блаженство. Да наделит нас Аллах этим по Своей щедрой милости. («сказал») то есть Пророк ﷺ.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привёл также ан-Насаи.
4 — (Глава о том, что произнесение свидетельства произносится тихо)
[986] («От Абдуллаха, который сказал: «Из сунны — произносить свидетельство тихо»») ат-Тиби сказал: когда сподвижник говорит «из сунны — то-то» или «сунна — это то-то», то по своему правовому положению это равносильно его словам «сказал Посланник Аллаха ﷺ». Таково мнение большинства знатоков хадиса и правоведов. Некоторые же считали такое высказывание относящимся к разряду «остановленных» (маукуф), но это не имеет силы.
Говорилось также, что значение выражения «установил сунной то-то» охватывает как смысл «сказал», так и смысл «сделал» и «утвердил».
Этот хадис привёл ат-Тирмизи.