HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 1016

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ الْهِفَّانِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، بِهَذَا الْخَبَرِ، قَالَ: ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ،
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيح
Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Икрима ибн Аммар, от Дамдама ибн Джауса аль-Хиффани: мне передал Абу Хурайра это же сообщение, и сказал: «Затем он совершил два земных поклона по забывчивости после того, как произнёс таслим»
т. 1 с. 267

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 226
(رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ حَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ هَذَا الَّذِي عَلَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ وَأَبُو سُفْيَانَ هَذَا احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِحَدِيثِهِ وَاسْمُهُ قَزْمَانُ وَقِيلَ وَهْبٌ وَقِيلَ عَطَاءٌ وَيُقَالُ فيه مولى أبي أحمد ومولى بن أَبِي أَحْمَدَ انْتَهَى [١٠١٦] (عَنْ ضَمْضَمٍ بْنِ جَوْسٍ) بِفَتْحِ الْجِيمِ ثُمَّ مُهْمَلَةٌ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ (الْهِفَّانِيِّ) بِكَسْرِ الْهَاءِ وَفَتْحِ الْفَاءِ الْمُشَدَّدَةِ ثُمَّ النُّونُ هُوَ الْيَمَامِيُّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [١٠١٧] (عن بن عُمَرَ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الرَّكْعَتَيْنِ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ بن مَاجَهْ [١٠١٨] (عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ) قَالَ النَّوَوِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ وَقِيلَ مُعَاوِيَةُ بْنُ عُمَرَ وَقِيلَ عَمْرُو بْنُ مُعَاوِيَةَ ذَكَرَ هَذِهِ الْأَقْوَالَ الثَّلَاثَةَ فِي اسْمِهِ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ وَآخَرُونَ وَقِيلَ اسْمُهُ النَّضْرُ بْنُ عَمْرَ الْجَرْمِيُّ الْأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ التَّابِعِيُّ الْكَبِيرُ رَوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵃ أَجْمَعِينَ وَهُوَ عم أبي قِلَابَةَ الرَّاوِي عَنْهُ هُنَا (رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ) بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ وَفِي آخِرِهِ قَافٌ لَقَبُهُ أَوِ اسْمُهُ
(Передал Дауд ибн аль-Хусейн от Абу Суфьяна) Аль-Мундири сказал: хадис Абу Суфьяна, раба Абу Ахмада, этот, который привел Абу Дауд, был также передан Муслимом и ан-Насаи от Кутейбы ибн Саида от Малик ибн Анас от Дауда ибн аль-Хусейн и Абу Суфьяна. Этим хадисом пользовались в качестве доказательства аль-Бухари и Муслим. Его имя — Казман, а говорили также Вахб и Ата. Говорят, что он был рабом Абу Ахмада или рабом сына Абу Ахмада. [1016] (От Дамдам ибн Джавс) с фатхом на джиме, затем махмула, так в «ат-такриб» (аль-Хифани) с касрой на хе и фатхой на фаре с таддидом, затем нун. Он был ямами. Аль-Мундири сказал, что ан-Насаи тоже приводил этот хадис. [1017] (От ибн Умара: сказал, что Посланник Аллаха ﷺ молился в двух ракаатах) Аль-Мундири сказал, что этот хадис приводил ибн Маджах. [1018] (От Абу аль-Мухалляба) Ан-Навави сказал, что его имя Абд ар-Рахман ибн Умар, а говорили также Муавия ибн Умар и Амр ибн Муавия. Эти три версии имени он упомянул в своем «Тарихе» аль-Бухари и другие. Также говорили, что его имя ан-Надр ибн Амр аль-Джарми аль-Азди аль-Басри, великий табиин, который передавал от Умара ибн аль-Хаттаба, Усмана, Убайя ибн Кааба и Имрана ибн Хусейна (да будет доволен ими Аллах) всех вместе. И он был дядей Абу...