Они надевают (воруббама) — возможно, это усиление для обозначения множества. Также ан-Навави говорит, что это связано с ослаблением, то есть человек путает свою молитву, сравнивает её с чем-то и сомневается в ней (حتى لا يدري كم صلى) — не знает, сколько он совершил ракатов: одну, две или больше, из-за занятости сердца. (فإذا وجد أحدكم ذلك) — если кто-то из вас обнаружит это, то (سجدتين) — два земных поклона — указывают на то, что нет прибавления сверх них, даже если он отвлекся по разным причинам.
Аль-Мунзири сказал, и это передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах: (وكذا) — как это передал Малик. Его хадис заканчивается словами «он сидит, не упомянув перед салямом» (его передали ибн Уйайна, Ма'мар и аль-Лайс). Эти хадисы передали мухаддисы из сподвижников аз-Зухри: Малик, ибн Уйайна, Ма'мар и аль-Лайс, и они не говорили о том, что это до саляма, а упомянули это Ибн Исхак и брат Ибн аз-Зухри, оба от Ибн Шихаба, как будет показано далее.
Хафиз Абу Умар ибн Абд аль-Бар сказал, что хадис Абу Хурайры ﷺ у Малика, аль-Лайса, ибн Вахба и группы учёных относится к человеку, который часто забывает молитву и почти не отделяется от неё, и у него часто бывает забывчивость. Он уверен, что завершил молитву, но шайтан внушает ему сомнения, и поэтому он вознаграждается тем, что совершает земные поклоны забывчивости без добавления ракатов, потому что он не уверен, что подобное не случится с ним в том, что он совершит. А тот, кто уверен, что не завершил молитву, и строит на этом уверенность, если и случится с ним это, то это помешает ему, как сказал ибн аль-Касим и другие.
Доказательством того, что хадис Абу Хурайры ﷺ не относится к построению на уверенности, является то, что Абу Саид, передатчик хадиса о построении на уверенности, также передал хадис: «Если кто-то из вас молится и не знает, прибавил ли он или убавил, пусть совершит два земных поклона, сидя» — его передал Абу Дауд.
Невозможно, чтобы их значения были одинаковы, так как различаются формулировки, и у каждого из них своё место, как мы упомянули в комментарии аз-Зуркани к «Аль-Муватта».
[1032] (Пусть совершит два земных поклона до саляма) — это доказательство для тех, кто говорит, что земные поклоны забывчивости совершаются до саляма, и достоверные хадисы, связанные с земными поклонами из-за сомнения, как хадис Абд ар-Рахмана ибн Ауфа у Ахмада, ат-Тирмизи, ибн Маджаха, Абу Саида (упомянутого ранее), Абу Хурайры и других, доказывают, что земные поклоны забывчивости по этой причине совершаются до саляма. А хадис Абдуллы ибн Джафара, который будет приведён далее, не отменяет их, особенно учитывая...