HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 1049

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي شَأْنِ الْجُمُعَةِ - يَعْنِي السَّاعَةَ -؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ، إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «يَعْنِي عَلَى الْمِنْبَرِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:Слабый, и переданный с остановкой.ضعيف والمحفوظ موقوفضعيف سنن أبي داود ج1 ص83
  • Зубайр Али Заи:«Сахих Муслим» (853)صحيح مسلم (٨٥٣)
  • Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжныرجاله ثقاتسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص281
Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Махрама, то есть ибн Букайр, от своего отца, от Абу Бурды ибн Абу Мусы аль-Ашари, который сказал: Абдуллах ибн Умар сказал мне: «Слышал ли ты, как твой отец рассказывал от Посланника Аллаха ﷺ о пятничном часе — то есть о том самом часе?» Я сказал: «Да, я слышал, как он говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Это время между тем, как имам сядет, и тем, как молитва будет закончена»»». Абу Дауд сказал: «То есть сядет на минбаре»
т. 1 с. 276

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих Муслим
Шарх1Тахридж1Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 262
٣ - (بَاب الْإِجَابَةِ أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ) [١٠٤٨] (ثِنْتَا عَشْرَةَ يُرِيدُ سَاعَةً) وَلَفْظُ النَّسَائِيِّ يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة والمراد ها هنا السَّاعَةُ النُّجُومِيَّةُ وَالْمُرَادُ أَنَّهَا فِي عَدَدِ السَّاعَاتِ كَسَائِرِ الْأَيَّامِ (يَسْأَلُ اللَّهَ) أَيْ فِي سَاعَةٍ مِنْهَا وَهَذِهِ السَّاعَاتُ عُرْفِيَّةٌ وَضَمِيرُ الْتَمِسُوهَا رَاجِعٌ إِلَى هَذِهِ السَّاعَةِ (آخِرَ سَاعَةٍ) ظَرْفٌ لِالْتَمِسُوا وَالْمُرَادُ بِهَا السَّاعَةُ النُّجُومِيَّةُ فَلَا إِشْكَالَ فِي الظرفية بأن يقال كيف يلتمس السَّاعَةُ كَذَا فِي حَاشِيَةِ النَّسَائِيِّ لِلسِّنْدِيِّ قَالَ الْقَاضِي اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي وَقْتِ هَذِهِ السَّاعَةِ وَفِي مَعْنَى قَائِمٍ يُصَلِّي فَقَالَ بَعْضُهُمْ هِيَ مِنْ بَعْدِ الْعَصْرِ إِلَى الْغُرُوبِ قَالُوا وَمَعْنَى يُصَلِّي يَدْعُو وَمَعْنَى قَائِمٌ مُلَازِمٌ وَمُوَاظِبٌ كَقَوْلِهِ تعالى (ما دمت عليه قائما) وَقَالَ آخَرُونَ هِيَ مِنْ حِينِ خُرُوجِ الْإِمَامِ إِلَى فَرَاغِ الصَّلَاةِ وَقَالَ آخَرُونَ مِنْ حِينِ تُقَامُ الصَّلَاةُ حَتَّى يَفْرُغَ وَالصَّلَاةُ عِنْدَهُمْ عَلَى ظَاهِرِهَا وَقِيلَ مِنْ حِينِ يَجْلِسُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الصَّلَاةِ وَقِيلَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَالَ الْقَاضِي وَقَدْ رُوِيَتْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي كُلِّ هَذَا آثَارٌ مُفَسِّرَةٌ لِهَذِهِ الْأَقْوَالِ قَالَ وَقِيلَ عِنْدَ الزَّوَالِ وَقِيلَ مِنَ الزَّوَالِ إِلَى أَنْ يَصِيرَ الظِّلُّ نَحْوَ ذِرَاعٍ وَقِيلَ هِيَ مَخْفِيَّةٌ فِي الْيَوْمِ كُلِّهِ كَلَيْلَةِ الْقَدْرِ وَقِيلَ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ قَالَ الْقَاضِي وَلَيْسَ مَعْنَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ وَقْتٌ لَهَا بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّهَا تَكُونُ فِي أَثْنَاءِ ذَلِكَ الْوَقْتِ لِقَوْلِهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا هَذَا كَلَامُ الْقَاضِي وَالصَّحِيحُ بَلِ الصَّوَابُ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [١٠٤٩] (عَنْ أَبِي بُرْدَةَ) هُوَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو بُرْدَةَ مِنَ التَّابِعِينَ الْمَشْهُورِينَ (يَقُولُ هِيَ) أَيْ سَاعَةُ الْجُمُعَةِ (مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ) أَيْ عَلَى (الْمِنْبَرِ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ) وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَذَكَرَ الْحَافِظُ فِي فَتْحِ الْبَارِي عَنِ الْعُلَمَاءِ ثَلَاثَةً وَأَرْبَعِينَ قَوْلًا وَهَذَا الْمَرْوِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى أَحَدُهَا وَرَجَّحَهُ مُسْلِمٌ عَلَى مَا رَوَى عَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ
3 - (ГЛАВА О ВРЕМЕНИ ОТВЕТА, КАКАЯ ЖЕ ЧАСА В ДЕНЬ ПЯТНИЦЫ) [1048] (Двенадцать часов) — так говорит формулировка ан-Насаи: «День пятницы — двенадцать часов», и здесь имеется в виду астрономический час, то есть количество часов, как и в другие дни. (Он просит у Аллаха) — то есть в один из этих часов, и эти часы являются условными, а местоимение «вы просите» относится к этому часу. (Последний час) — обстоятельство для слова «просите», и под ним понимается астрономический час, поэтому нет затруднения в том, как можно просить час. Так сказано в примечании ан-Насаи к передаче ас-Синди. Сказал Кади: предшественники расходились во мнениях относительно времени этого часа и значения «стоящий, молящийся». Некоторые из них говорили, что это время с послеасрской молитвы до захода солнца. Они объясняли «молиться» как «просить», а «стоящий» — как постоянный и усердный, подобно словам Всевышнего: «Пока ты стоишь в молитве» (ما دمت عليه قائما). Другие говорили, что это время с выхода имама до окончания молитвы. Еще одни утверждали, что это время с начала молитвы до ее окончания, при этом молитва понимается у них буквально. Говорили также, что это время с того момента, как имам садится на минбар, до окончания молитвы. Иные же утверждали, что это последний час пятницы. Кади сказал: и от Пророка ﷺ передавались хадисы, которые объясняют эти высказывания. Говорили, что это время около зенита, или с зенита до того, как тень станет длиной около локтя. Говорили, что оно скрыто в течение всего дня, как ночь предопределения (Лайлят аль-Кадр). Говорили, что это время с рассвета до восхода солнца. Кади пояснил, что смысл этих высказываний не в том, что весь этот промежуток времени является временем ответа, а в том, что ответ может быть в любой момент в течение этого времени, и он указал рукой, уменьшая это время. Это слова Кади, а правильным и истинным является то, что передал Муслим в хадисе от Абу Мусы от Пророка ﷺ, что это время — от того момента, когда имам садится, до окончания молитвы. Это упомянул ан-Навави. Сказал аль-Мунзири, и передал ан-Насаи. [1049] (От Абу Бурды) — это Аамер ибн Абдуллах ибн Кайс, а Абдуллах — это Абу Муса аш-Ша'ири, и Абу...