[1089] («Илля муаззин ваахид») — в этом выражении говорится о том, что известно, что у Пророка ﷺ была группа муаззинов, среди которых были Билал, ибн Умм Мактум, Саад аль-Курза и Абу Махзура. Ответ на это таков: речь идет о пятничной молитве и мечети Медины, и не передавалось, что ибн Умм Мактум был муаззином в пятницу; напротив, известно, что в пятницу муаззином был Билал. Абу Махзура считался муаззином в Мекке, а Саад — в Кубаа. (Затем упомянул) Мухаммад ибн Исхак (значение) — то есть смысл хадиса Юнуса. Ибн Маджах полностью привел этот хадис по цепочке Мухаммада ибн Исхака, и его формулировка: «У Посланника Аллаха ﷺ был только один муаззин: когда он выходил, тот призывал к молитве, а когда заходил — совершал икамат». Даркутни и Умар приводят то же самое. Когда же стал халифой Усман и людей стало много, добавился третий призыв с дома на рынке, который назывался аз-Зураа.
[1090] («Васака») — то есть передал рассказчик от ибн Шихаба (этот хадис) подобно хадису Юнуса, но (не является) хадисом Салиха (в полном виде), то есть Салих не передал свой хадис полностью и целиком, как передал Юнус от аз-Зухри. Ахмад также привел этот хадис по цепочке Якуба ибн Ибрахима от отца от ибн Исхака, который более полный, чем хадис Салиха, и это уже упоминалось ранее. Ахмад также передал: «Рассказывал нам Яхья ибн Адам, он сказал: рассказали нам ибн Идрис и Абу Шихаб от Мухаммада ибн Исхака от аз-Зухри от Саиба ибн Язида ибн Ухт Нимра, который сказал: у Посланника Аллаха ﷺ был только один муаззин, который призывал к молитве, когда он садился на минбар, и совершал икамат, когда он спускался. Так же было у Абу Бакра и у Умара».
0 — (ГЛАВА: Имам обращается к человеку во время своей проповеди)
[1091] («Ламма истава») — то есть сел прямо на минбаре. (Сказал: «Садитесь»). Ат-Тиби сказал, что в этом есть доказательство на...