[1089] («Илля муаззин ваахид») — в этом говорится о том, что известно, что у Пророка ﷺ была группа муаззинов, среди которых были Билал, сын Умм-Мактум, Саад аль-Курза и Абу Махзура. Ответ на это: речь идет о пятничной молитве и мечети Медины, и не передавалось, что сын Умм-Мактум был муаззином в пятницу; напротив, передается, что в пятницу муаззином был Билал. Абу Махзура был муаззином в Мекке, а Саад — в Кубаа. (Затем упомянул) Мухаммад ибн Исхак (значение) — то есть смысл хадиса Юнуса. Ибн Маджах полностью привел этот хадис через путь Мухаммада ибн Исхака, и его формулировка: «У Посланника Аллаха ﷺ был только один муаззин; когда он выходил, тот призывал к молитве, а когда заходил — совершал икам». Даркутни и Умар тоже так передавали. Когда же стал халифой Усман и людей стало много, добавился третий призыв с крыши дома на рынке, который назывался аз-Зураа.
[1090] («Васака») — то есть передал рассказчик от Ибн Шихаба (этот хадис) подобно хадису Юнуса, но (не является) хадисом Салиха (полностью), то есть Салих не передал его в полном и совершенном виде, как Юнус от аз-Зухри. Ахмад передал от пути Якуба ибн Ибрахима от отца от Ибн Исхака более полный, чем хадис Салиха, и это было упомянуто ранее. Ахмад также передал: «Нам рассказывал Яхья ибн Адам, он сказал: «Нам рассказывал Ибн Идрис и Абу Шихаб от Мухаммада ибн Исхака от аз-Зухри от Саиба ибн Язида, племянника Нимра, который сказал: «У Посланника Аллаха ﷺ был только один муаззин, который призывал к молитве, когда он садился на минбар, и совершал икам, когда он спускался». Абу Бакр так же, и Умар так же».
0 — (ГЛАВА: ИМАМ РАЗГОВАРИВАЕТ С ЧЕЛОВЕКОМ В СВОЕЙ ХУТБЕ)
[1091] («Ламма астави») — то есть сел прямо на минбаре. («Каля джалису») — сказал: «Садитесь». Ат-Тиби сказал, что это доказательство дозволенности разговора на минбаре. Однако у ханафитов речь проповедника во время хутбы нежелательна, если это не приказ к добру. («Фасамиа залика») — то есть услышал его ﷺ приказ сесть. («Фаджаласа 'аля баб аль-масджид») — тотчас сел у двери мечети, чтобы немедленно исполнить приказ. («Фа кала та'ала») — то есть «поднимись» — отойди с ряда сандалий к месту мужчин и иди в мечеть. Рагиб сказал, что изначально это было приглашение человека на возвышенное место, затем это стало приглашением в любое место. («Ва та'ля») — значит поднялся, восходил. («Иннама раваху ан-нас») — а хадис мурсал передал Ибн Аби Шейба со словами...