HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Проповедь на арке

Хадис № 1096

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ الطَّائِفِيُّ، قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، يُقَالُ لَهُ: الْحَكَمُ بْنُ حَزْنٍ الْكُلَفِيُّ، فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا، قَالَ: وَفَدْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَابِعَ سَبْعَةٍ - أَوْ تَاسِعَ تِسْعَةٍ - فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زُرْنَاكَ فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ، فَأَمَرَ بِنَا، أَوْ أَمَرَ لَنَا بِشَيْءٍ مِنَ التَّمْرِ، وَالشَّأْنُ إِذْ ذَاكَ دُونٌ، فَأَقَمْنَا بِهَا أَيَّامًا شَهِدْنَا فِيهَا الْجُمُعَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا، أَوْ قَوْسٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، كَلِمَاتٍ خَفِيفَاتٍ طَيِّبَاتٍ مُبَارَكَاتٍ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ لَنْ تُطِيقُوا - أَوْ لَنْ تَفْعَلُوا - كُلَّ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ، وَلَكِنْ سَدِّدُوا، وَأَبْشِرُوا»، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ قَالَ: «ثَبَّتَنِي فِي شَيْءٍ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا، وَقَدْ كَانَ انْقَطَعَ مِنَ القِرْطَاسِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج1 ص302
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص318
Нам передал Са‘ид ибн Мансур, сказав: нам передал Шихаб ибн Хираш, сказав: мне передал Шу‘айб ибн Рузайк ат-Таифи, который сказал: я сидел у человека, имевшего общение с Посланником Аллаха ﷺ, которого звали аль-Хакам ибн Хазн аль-Куляфи, и он начал рассказывать нам, сказав: «Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ седьмым из семерых — или девятым из девяти. Мы вошли к нему и сказали: «О Посланник Аллаха, мы посетили тебя, так помолись Аллаху за нас о благе». И он велел [дать] нам, или велел выдать нам немного фиников, а положение дел тогда было скудным. Мы пробыли там несколько дней, за которые застали пятничную молитву вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Он встал, опираясь на посох или на лук, воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его немногими словами — благими и благословенными, — а затем сказал: «О люди! Вы не сможете исполнить — или не станете исполнять — всё, что вам велено, но держитесь верного пути и радуйтесь!»» Абу Али сказал: я слышал Абу Дауда, который сказал: «Кое-что из этого мне подтвердил один из наших товарищей, поскольку часть текста на бумаге была утрачена (прервана)».
т. 1 с. 287

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 313
٢٣ - (بَاب الرَّجُلِ يَخْطُبُ عَلَى قَوْسٍ) [١٠٩٦] (رُزَيْقٍ) بِتَقْدِيمِ الْمُهْمَلَةِ عَلَى الْمُعْجَمَةِ (الْكُلَفِيُّ بِضَمِّ الْكَافِ وَفَتْحِ اللَّامِ لَيْسَ لَهُ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَهُ السُّيُوطِيُّ (وَالشَّأْنُ إِذْ ذَاكَ دُونٌ إِلَخْ) أَيِ الْحَالُ يَوْمَئِذٍ كَانَتْ ضَعِيفَةً وَالْحَدِيثُ فِيهِ مَشْرُوعِيَّةُ الِاعْتِمَادِ عَلَى سَيْفٍ أَوْ عَصًا أَوْ قَوْسٍ حَالَ الْخُطْبَةِ قِيلَ وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ الِاشْتِغَالُ عَنِ الْعَبَثِ وَفِيهِ أَيْضًا مَشْرُوعِيَّةُ اشْتِمَالِ الْخُطْبَةِ عَلَى الْحَمْدِ لِلَّهِ وَالْوَعْظِ وَأَمَّا الْحَمْدُ لِلَّهِ فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّهُ وَاجِبٌ فِي الْخُطْبَةِ وكذلك الصلاة على النبي صلىالله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ أَبُو الصَّلْتِ الْحَوْشِيُّ قَالَ بن الْمُبَارَكِ ثِقَةٌ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ لَا بَأْسَ بِهِ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَقَالَ بن حبان كان رجلا صالحا وكان ممن يخطىء كَثِيرًا حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الِاعْتِدَادِ بِهِ إِلَّا عِنْدَ الِاعْتِبَارِ (قَالَ أَبُو عَلِيٍّ) مُحَمَّدُ اللُّؤْلُؤِيُّ تِلْمِيذُ الْمُؤَلِّفِ أَبِي دَاوُدَ (أَبَا دَاوُدَ) أَيِ الْمُؤَلِّفَ (قَالَ) أَبُو دَاوُدَ (ثَبَّتَنِي) مِنَ التَّثْبِيتِ أَيْ ذَكَّرَنِي بَعْدَ أَنْ غَابَ عَنِّي أَوْ شَكَكْتُ فِيهِ (فِي شَيْءٍ مِنْهُ) مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ (بَعْضُ أَصْحَابِي) هُوَ فَاعِلُ ثَبَّتَنِي (وَقَدْ كَانَ انْقَطَعَ) ذَلِكَ اللَّفْظُ (مِنَ الْقِرْطَاسِ) أَيْ مِنْ قِرْطَاسِ كِتَابِي فَلَمَّا ذَكَّرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي مَا غَابَ بِانْقِطَاعِ ذَلِكَ الْقِرْطَاسِ وَاللَّهُ أعلم
23 - (Глава о человеке, произносящем хутбу, опираясь на лук) [1096] (Рузайк) — с постановкой буквы «ра» (без точки) перед «зай» (с точкой). (Аль-Куляфи) — с даммой над «каф» и фатхой над «лям»; у него нет другого хадиса, кроме этого, — так сказал ас-Суюти. (А положение дел в ту пору было слабым и т. д.) — то есть состояние (мусульман) в тот день было слабым. В хадисе содержится указание на дозволенность опираться на меч, посох или лук во время произнесения хутбы. Говорят, что мудрость в этом заключается в том, чтобы (руки проповедника) были заняты и не предавались праздности. Также в нём содержится указание на дозволенность включения в хутбу восхваления Аллаха и наставления (людей). Что касается восхваления Аллаха, то большинство учёных склонилось к тому, что оно является обязательным в хутбе, равно как и произнесение молитвы за Пророка ﷺ. Аль-Мунзири сказал: в иснаде этого хадиса — Шихаб ибн Хираш, Абу-с-Сальт аль-Хауши. Ибн аль-Мубарак сказал: он надёжен (сика). Имам Ахмад и Абу Хатим ар-Рази сказали: в нём нет ничего дурного. Йахья ибн Маин сказал: в нём нет ничего дурного. Ибн Хиббан сказал: он был человеком праведным, но допускал много ошибок, так что вышел за пределы того, чтобы на него можно было опираться, кроме как в качестве подтверждающего свидетельства. (Абу Али сказал) — Мухаммад аль-Луълуи, ученик составителя, Абу Дауда, — (об Абу Дауде, то есть составителе): (он сказал) — Абу Дауд (сказал): (напомнил мне) — от «ат-тасбит», то есть «напомнил мне после того, как это выпало из моей памяти или я усомнился в этом» — (кое-что из этого) — из этого хадиса — (некто из моих товарищей) — это подлежащее при глаголе «напомнил мне» — (и это было выпало) — то есть это выражение — (из листа) — то есть из листа моей книги, так что когда некто из моих товарищей напомнил мне то, что выпало вследствие пропуска в этом листе. И Аллах знает лучше.