Хадис № 1120

33 - (Глава: Мужчина засыпает, а имам произносит проповедь) [1119] Когда говорится «если кто-то из вас засыпает», это не означает весь день, а имеется в виду ситуация, когда человек находится в мечети и ожидает молитву Джума, как передано в риваяте Ахмада в Муснаде с формулировкой: «Если кто-то из вас засыпает в мечети в день Джума, вне зависимости от того, во время проповеди или до нее, хотя чаще всего во время проповеди». Тогда ему следует сменить положение. Мудрость в этом приказе сменить положение заключается в том, что движение устраняет сонливость. Возможно, мудрость также в том, что человек переходит с места, где его охватила забывчивость и сон, хотя спящему нет греха. Пророк ﷺ в истории их сна перед утренней молитвой в долине также приказал им перейти с того места. Кроме того, тот, кто сидит в ожидании молитвы, находится в состоянии молитвы, а сонливость в молитве — от шайтана. Возможно, приказ сменить положение направлен на устранение того, что приписывается шайтану, а именно забывчивости сидящего в мечети относительно поминания, слушания проповеди или того, что в ней полезно, как так указано в «ан-Найл». Аль-Мунзири сказал, и передал это ат-Тирмизи, который сказал, что хадис хорош и достоверен, и в нем говорится: «Если кто-то из вас засыпает в день Джума». 4 - (Глава: Имам говорит после того, как сходит с минбара) [1120] Неизвестно, как именно сказал это Муслим — сначала или нет. Местоимение «сказал» относится к его словам, а «сначала» — с сукуном на вав или как союз, а не отрицание. Очевидно, что следует понимать: «Не знаю, как Муслим сказал это сначала», как всем известно. Что касается этого высказывания, то очевидно, что следует предположить вопросительную частицу «как дело обстоит», а затем приписать ему слова «сказал ему», с учетом того, что некоторые исправляли «сначала» с удвоением вав, как будто смысл таков: «Не знаю, как Муслим сначала рассказал мне это». Однако это маловероятно, как указано в «Фатх аль-Вадуд» ас-Синди. В рукописи шейха Абдуллы ибн Салима встречается написание с сукуном на вав, а в примечании вместо нее — «ам» (или), но Набх бин Раслан указал на удвоение вав, что соответствует смыслу — на этом остановились. Ан-Насаи передал с его словами: «Рассказывал нам Мухаммад ибн Али ибн Маймун, рассказывал нам аль-Фиряби, рассказывал нам Джарир ибн Хазм от Табит аль-Бунани от Анасса» хадис. В формулировке ибн Маджа: «Рассказывал нам Мухаммад ибн Башар, рассказывал нам Абу Дауд, рассказывал нам Джарир ибн Хазм от Табит от Анасса» хадис. В формулировке ат-Тирмизи: «Рассказывал нам Мухаммад ибн Башар, рассказывал нам Абу Дауд ат-Тайалиси, рассказывал нам Джарир ибн Хазм от Табит от Анасса» хадис. «Он (то есть человек) обращается к нему», то есть говорит ему по делу, «пока не удовлетворит свою нужду», то есть говорит с ним ﷺ, как в риваяте: «Человек говорит с ним по делу», и говорится, что нет вреда в разговоре после того, как проповедник заканчивает проповедь, и это не запрещено и не нежелательно. Это передал ибн Кудама в «аль-Мугни» от Ата, Тавуса, аз-Зухри, Бакра аль-Музани, ан-Накъи, Малик, аш-Шафии, Исхака, Якуба и Мухаммада. Это также передавалось от ибн Умара. Аль-Мунзири передал это, а также ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа. Ат-Тирмизи сказал: «Это странный хадис, мы не знаем его, кроме как из хадиса Джарира ибн Хазма. Я слышал Мухаммада, имея в виду аль-Бухари, говорящим, что Джарир ибн Хазм сомневался в этом хадисе». Он сказал: «Возможно, Джарир сомневался в чем-то, хотя он правдив». А ад-Даракутни сказал, что этот хадис передан только Джариром ибн Хазмом от Табита, и «хадис не известен». Ат-Тирмизи повторил, что это хадис, который мы знаем только из передачи Джарира ибн Хазма, и слышал, как Мухаммад говорил, что Джарир сомневался в этом хадисе. Правильным является то, что передал Табит от Анасса, который сказал: «Была установлена молитва, и человек взял пророка ﷺ за руку и продолжал говорить с ним, пока некоторые из людей не заснули». Мухаммад сказал: «Это тот самый хадис». Мухаммад сказал, что Джарир ибн Хазм сомневался в хадисе Табита от Анасса от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда установлена молитва, не вставайте, пока не увидите меня». Мухаммад также передал от Хаммада ибн Зайда, что они были у Табита аль-Бунани, и Хаджадж ас-Савафф рассказывал от Яхьи ибн Аби Катада от отца от Пророка ﷺ: «Когда установлена молитва, не вставайте, пока не увидите меня». Джарир ошибочно подумал, что Табит рассказывал им от Анасса от Пророка ﷺ. Конец изложения.