35 - (ГЛАВА О ТОМ, КТО УСПЕЛ НА ОДНУ РАКЪА МОЛИТВЫ В ДЕНЬ ДЖУМУА)
[1121] (КТО УСПЕЛ НА ОДНУ РАКЪА ИЗ МОЛИТВЫ) В риваята шейхайна с имамом, а также приводит Даракутни из хадиса Абу Хурайры, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто успел на одну ракъу из молитвы джумуа, пусть совершит ещё одну ракъу, а кто пропустил обе ракъи, пусть совершит четыре (ракъи), ибо он успел на молитву». Шафии сказал: это значит, что он не пропустил джумуа, он совершил две ракъи. Ибн аль-Малик пояснил, что после саляма имама он встаёт и совершает ещё одну ракъу.
Ат-Тиби отметил, что это ограничивается джумуа, однако более правильным является понимание этого хадиса как общего, и это не противоречит тому, что сказано в хадисе, посвящённом именно джумуа: «Кто успел на одну ракъу из джумуа, пусть совершит ещё одну». Ан-Навави сказал, что кто успел на одну ракъу из молитвы, тот успел на всю молитву. Его слова ﷺ: «Кто успел на одну ракъу из молитвы, тот успел на молитву» и в другом риваяте: «Кто успел на одну ракъу из утренней молитвы до восхода солнца, тот успел на утреннюю молитву, а кто успел на одну ракъу из послеполуденной молитвы до захода солнца, тот успел на послеполуденную молитву». Все мусульмане согласны, что это не следует понимать буквально, что одна ракъа покрывает всю молитву и достаточно для её принятия, а это выражение имеет иносказательный смысл, подразумевающий, что человек успел на действие, обязательство или достоинство молитвы.
Аль-Мундири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.
6 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО ЧИТАЕТСЯ В ДЕНЬ ДЖУМУА)
[1122] (Он читал в оба праздника) то есть Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха, то есть в их молитвах (и в день джумуа) то есть в её молитве (славь имя Господа твоего Великого) — в первой ракъе после аль-Фатихи (и «Пришёл ли к тебе рассказ о Гашии») — во второй после неё. Похоже, что он читал то, что упомянул Ибн Аббас, иногда читая суру «Джумуа».