[1138] («Нас повелели этим известием») — Муслим приводит хадис полностью, и его формулировка: «Нас повелели выходить в дни двух праздников (عيدَيْن), а также в случае скрытности и девственности». Говорится, что женщины в состоянии менструации выходят позади людей (и произносят такбир вместе с ними). В этом содержится разрешение для женщин в состоянии менструации и для тех, кто в состоянии джунуб (ритуальной нечистоты), произносить поминание Аллаха, тогда как чтение Корана для них запрещено.
Навави говорит, что в этом содержится доказательство предпочтительности такбира для каждого в дни двух праздников, и это мнение является общепринятым.
Учёные отмечают, что предпочтительно произносить такбир в ночи двух праздников и в момент выхода на молитву. Кади говорит, что такбир в дни двух праздников совершается в четырёх случаях: во время движения к молитве, до выхода имама, во время самой молитвы, в проповеди и после молитвы. Что касается первого случая, то в нём есть разногласия: группа сподвижников и предшественников предпочитала такбир при выходе до достижения места молитвы, при этом повышая голос. Так же высказывались аль-Авзаи, Малик и аш-Шафии, причём последний добавил предпочтительность такбира в ночи двух праздников.
Абу Ханифа ﷺ считал предпочтительным произносить такбир при выходе на праздник жертвоприношения (удхия), но не на праздник разговения (ифтар). Его последователи не согласились с ним и приняли мнение большинства.
Что касается такбира вместе с имамом во время проповеди, Малик считал это допустимым, а другие отвергали.
[1139] («Послал») Пророк ﷺ («и передал привет») Умару ибн аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах) («и повелел нам») — посланник Аллаха ﷺ — («и аль-уттак») — с соединением пропущенной буквы и открытием двойной верхней буквы, множественное число от слова «атик».
Лингвисты говорят, что это — девушка, достигшая зрелости.
Ибн Дрейд объясняет, что это та, которая приблизилась к зрелости. Ибн ас-Сиккит говорит, что это та, которая находится между достижением зрелости и пребыванием в девстве, то есть не вышла замуж. «Таанис» — это длительное пребывание в доме отца без мужа до наступления старости. Говорят, что она называется «атик» потому, что освободилась от рабства в служении и выполнении нужд. Также говорят, что это та, которая приблизилась к замужеству и была освобождена от власти родителей и родственников и стала самостоятельной в доме мужа.
Навави говорит, что Пророк ﷺ повелел, чтобы для женщин не было обязательной пятничной молитвы (джумуа), как это является обязательным для мужчин.
Бин Хузайма приводит от Умм Атийи хадис с формулировкой, что женщинам запрещено следовать за похоронами и что для них нет обязательной пятничной молитвы, что указывает на отмену обязательности джумуа для женщин («и запретил нам» — из-за их малой выносливости).