Хадис № 1209

[1209] (Что объединял Посланник Аллаха) Аль-Мундхири в своем иснаде приводит Абдуллаха ибн Нафи‘а, Абу Мухаммада аль-Махзуми, их раба аль-Мадани ас-Са‘иг, который, по словам Яхьи ибн Ма‘ина, был достоверным, а по мнению Абу Зур‘ы ар-Рази — приемлемым. Имам Ахмад ибн Ханбал отмечал, что он не был специалистом по хадисам и испытывал затруднения в этом, но был человеком с собственным мнением и выносил фетвы жителям Медины согласно мнению Малика, при этом в хадисах он не проявлял подобного. Аль-Бухари говорил, что его память известна, но встречаются и сомнения, а Абу Хатим ар-Раззи утверждал, что он не был мухафизом (хранителем хадисов), был мягок, его память известна, но вызывает сомнения, и его книга более достоверна. Таким образом, хадис от Ибн ‘Умара не подтверждается как марфу‘ (прямое изречение Пророка ﷺ), а передается лишь маукус (прерванный на сподвижнике). Айюб передал от Нафи‘а, что он не видел, чтобы Ибн ‘Умар объединял их (молитвы) кроме той ночи, а Макахуль передал от Нафи‘а, что он видел, как Ибн ‘Умар делал это один или два раза. [1210] (Без страха и путешествия) Аль-Мундхири передает, что Малик считал, что это было во время дождя, и этот хадис приводят Муслим и ан-Насаи, при этом в нем нет слов Малика. Аль-Хаттаби отмечает, что среди людей есть разногласия относительно разрешения объединения двух молитв из-за дождя в состоянии пребывания в городе. Группа из саляфов разрешала это, и это передается от Ибн ‘Умара, а также делали ‘Урва, Ибн аль-Мусаййиб, ‘Умар ибн Абд аль-Азиз, Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман, Абу Салама и большинство факихов Медины. Это мнение Малика, аш-Шаф‘и и Ахмада ибн Ханбала, за исключением того, что аш-Шаф‘и условил, чтобы дождь шел во время начала обеих молитв одновременно. Так же говорил Абу Тавр, а остальные не ставили такого условия. Малик считал, что следует объединять молитвы во время дождя, когда земля грязная и в темноте, что совпадает с мнением ‘Умара ибн Абд аль-Азиза. Аль-Авза‘и и сторонники мнения считали, что молящийся под дождем совершает каждую молитву в свое время. Заканчивается (сказано): «Во время путешествия, когда мы отправились в Табук». Аль-Мундхири говорит, что хадис Курры, который упомянул Абу Дауд и который приводит Муслим в своем Сахихе, завершен. Я добавляю, что формулировка Муслима передается через Курру, и сказано: «Сообщил нам Абу аз-Зубайр, он сказал: сообщил нам Са‘ид ибн Джубайр, сказал…»