Сунан Абу Дауда · Молитва с завершением по отдельности и разногласиями в приветствии
Хадис № 1239
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ، حَدَّثَهُ، " أَنَّ صَلَاةَ الْخَوْفِ: أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ، فَيَرْكَعُ الْإِمَامُ رَكْعَةً، وَيَسْجُدُ بِالَّذِينَ مَعَهُ، ثُمَّ يَقُومُ، فَإِذَا اسْتَوَى قَائِمًا، ثَبَتَ قَائِمًا، وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ، ثُمَّ سَلَّمُوا، وَانْصَرَفُوا وَالْإِمَامُ قَائِمٌ، فَكَانُوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ، ثُمَّ يُقْبِلُ الْآخَرُونَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُكَبِّرُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ، فَيَرْكَعُ بِهِمْ وَيَسْجُدُ بِهِمْ، ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ، ثُمَّ يُسَلِّمُونَ "، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَأَمَّا رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، نَحْوَ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، إِلَّا أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي السَّلَامِ، وَرِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ، نَحْوَ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: وَيَثْبُتُ قَائِمًا
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص339
- Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (4129), Сахих Муслим (842)
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص426
Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Салиха ибн Хавват аль-Ансари, что Сахль ибн Абу Хасма аль-Ансари передал ему: «Молитва страха заключается в том, что имам и часть его сподвижников встают, а другая часть стоит лицом к врагу. Имам совершает поясной поклон и один ракат, и совершает земные поклоны с теми, кто с ним. Затем он встаёт, и когда выпрямляется стоя, он остаётся стоять, а они завершают для себя оставшийся ракат самостоятельно, затем произносят таслим и уходят, тогда как имам стоит. Они становятся напротив врага, а затем подходят остальные, кто ещё не молился, и произносят такбир позади имама. Он совершает с ними поясной и земные поклоны, затем произносит таслим. Они же встают и совершают для себя оставшийся ракат самостоятельно, затем произносят таслим». Абу Дауд сказал: «Что касается передачи Яхьи ибн Са‘ида от аль-Касима, то она подобна передаче Языда ибн Румана, за исключением того, что он разошёлся с ним в вопросе таслима. А передача Убайдуллаха подобна передаче Яхьи ибн Са‘ида». Он сказал: «И он остаётся стоять».