Хадис № 1255

2 - (Глава о двух ракаатах фаджра) [1254] Его слово («не было ничего») — то есть не было постоянства в соблюдении чего-либо. Его слово («из добровольных [молитв]») — то есть из добавочных к обязательным [молитвам] сунн. Его слово («сильнее») — сказуемое к «не было». Его слово («в соблюдении») — то есть в постоянстве и неотступности. Его слово («его») — то есть его (мир ему) соблюдения. Его слово («двух ракаатов перед утренней [молитвой]»). Ат-Тыби сказал: слово «на» («‘аля») в её речи связано со словом «соблюдение», и допустимо перестановку определяемого перед уточняющим словом. Очевидно, что сказуемым к «не было» является выражение «ничего» — то есть он не соблюдал постоянно ничего из добровольных [молитв] так, а «сильнее в соблюдении» — обстоятельство образа действия или абсолютное дополнение, при толковании, что соблюдающий уподобляется соблюдающему, подобно выражению «или сильнее по страху». Так сказал Али аль-Кари. В этом хадисе содержится указание на величие достоинства этих двух ракаатов и на то, что они являются самой сильной и самой твёрдой из установленных сунн, а соблюдение их постоянства сильнее, чем в отношении прочих. На этот хадис опирались те, кто считал их обязательными, и это передано от аль-Хасана аль-Басри. Абу Гассан передал подобное же и от Абу Ханифы. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Бухари и Муслим. (Глава об облегчении их [чтения]) [1255] Его слово («так что я говорю») — смысл не в том, что она усомнилась в чтении им ﷺ суры «Открывающая», а в том, что он обычно удлинял добровольные молитвы и читал их протяжно (таджвидно), а когда он облегчил чтение в двух ракаатах фаджра, это выглядело так, как будто он вовсе не читал, по сравнению с остальными [молитвами]. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.