HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Молитва духа

Хадис № 1291

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: مَا أَخْبَرَنَا أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ، فَإِنَّهَا ذَكَرَتْ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا، وَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، فَلَمْ يَرَهُ أَحَدٌ صَلَّاهُنَّ بَعْدُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص353
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (1103) и достоверный по Муслиму (336 после 719)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص463
Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, от Ибн Абу Ляйлы, который сказал: «Никто не сообщил нам, что видел Пророка ﷺ совершающим молитву ад-Духа, кроме Умм Хани. Она рассказала, что Пророк ﷺ в день покорения Мекки совершил полное омовение в её доме и совершил молитву в восемь ракатов, и никто не видел, чтобы он совершал их после этого».
т. 2 с. 28

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 120
صَالِحٍ لَفْظَهُ سُبْحَةَ الضُّحَى أَيْ صَلَّى يَوْمَ الفتح سبحة الضحى ثمان ركعات ولم يذكره بن السرح بل قال صلى يوم الفتح ثمان ركعات قال المنذري أخرجه بن مَاجَهْ [١٢٩١] (يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا) قال الحافظ بن حَجَرٍ ظَاهِرُهُ أَنَّ الِاغْتِسَالَ وَقَعَ فِي بَيْتِهَا وَوَقَعَ فِي الْمُوَطَّأِ وَمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مُرَّةَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّهَا ذَهَبَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ بِأَعْلَى مكة فوجدته يغتسل وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ ذَلِكَ تَكَرَّرَ مِنْهُ وَيُؤَيِّدُهُ ما رواه بن خُزَيْمَةَ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَفِيهِ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ سَتَرَهُ لَمَّا اغْتَسَلَ وَأَنَّ فِي رِوَايَةِ أَبِي مُرَّةَ عَنْهَا أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَهُ هِيَ الَّتِي سَتَرَتْهُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِي بَيْتِهَا بِأَعْلَى مَكَّةَ وَكَانَتْ هِيَ فِي بَيْتٍ آخَرَ بِمَكَّةَ فَجَاءَتْ إِلَيْهِ فَوَجَدَتْهُ يَغْتَسِلُ فَيَصِحُّ الْقَوْلَانِ وَأَمَّا السِّتْرُ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَحَدَهُمَا سَتَرُهُ فِي ابْتِدَاءِ الْغُسْلِ والآخر في أثنائه والله أعلم (وصلى ثمان رَكَعَاتٍ) زَادَ كُرَيْبٌ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ فِي الرِّوَايَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَكَذَا أخرجه بن خُزَيْمَةَ أَيْضًا وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ تَمَسَّكَ به في صلاتها موصولة سواء صلى ثمان رَكَعَاتٍ أَوْ أَقَلَّ وَفِي الطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ بن أَبِي أَوْفَى أَنَّهُ صَلَّى الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلَتْهُ امْرَأَتُهُ فَقَالَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى يَوْمَ الْفَتْحِ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ رَأَى مِنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ ﷺ رَكْعَتَيْنِ وَرَأَتْ أُمَّ هَانِئٍ بقية الثمان وَهَذَا يُقَوِّي أَنَّهُ صَلَّاهَا مَفْصُولَةً وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ [١٢٩٢] (فَقَالَتْ لَا إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْغَيْنِ أَيْ مِنْ سَفَرِهِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ أَخَذَ قَوْمٌ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ فَلَمْ يَرَوْا صَلَاةَ الضُّحَى وَقَالُوا إِنَّ الصَّلَاةَ الَّتِي صَلَّاهَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
Толкование слова «субхат ад-духа» (سبحة الضحى) — то есть молитва в день завоевания (فتح) — восемь ракат, однако Ибн ас-Сарих не упоминает это, а лишь говорит, что в день завоевания он (Пророк ﷺ) совершил восемь ракат. Аль-Мунзири сказал, что это передал Ибн Маджах. [1291] «В день завоевания Мекки он омылся в своём доме» — сказал хадисовед Ибн Хаджар, что очевидно, омовение произошло в его доме. Это подтверждается сообщениями из «Муватта» и «Муслима» от пути Абу Мурры от Уммы Хани, что она пришла к Пророку ﷺ, когда он был в верхней части Мекки, и нашла его совершающим омовение. Они объединили эти рассказы, считая, что это омовение повторялось. Подтверждает это и передача Ибн Хузаймы от пути Муджахида от Уммы Хани, где говорится, что Абу Зар закрыл его (Пророка) во время омовения, а в риваяте от Абу Мурры говорится, что это была его дочь Фатима, которая его закрывала. Возможно, что он находился в её доме в верхней части Мекки, а она была в другом доме в Мекке, пришла к нему и нашла его омовением, что делает оба варианта допустимыми. Что касается закрытия, возможно, один из них прикрывал его в начале омовения, а другой — в процессе. Аллах знает лучше. «И он совершил восемь ракат» — Курайб добавил от Уммы Хани в приведённой риваяте, что он совершал салям после каждых двух ракат, так же передал Ибн Хузайма. В этом есть опровержение тем, кто настаивал на том, что молитва должна быть связной, будь то восемь ракат или меньше. В «Ат-Табарани» от хадиса Ибн Аби Уфы говорится, что он совершил молитву ад-духа из двух ракат, и жена спросила его, на что он ответил, что Пророк ﷺ в день завоевания совершил две ракат. Это можно понимать так, что он видел у Пророка ﷺ две ракат, а Умма Хани видела остальные восемь, что усиливает мнение, что он совершал их раздельно. Аллах знает лучше. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи. [1292] «Она сказала: кроме как если он придёт из своего отсутствия (مغيب)» — с открытым мимом и скасрой гайна, то есть из путешествия. Аль-Хаттаби сказал, что некоторые приняли хадис Аиши и не признавали молитву ад-духа, говоря, что молитва, которую совершал Посланник Аллаха ﷺ...