В отношении суры «Аль-Муззаммиль» сообщается, что период её ниспослания длился примерно год между началом и концом. Ибн Джарир и другие передают от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулеми, что когда была ниспослана сура «О, ты, закутавшийся (в плащ)», люди стояли в кругу, пока у них не распухли ноги и голени, после чего была ниспослана команда читать то, что возможно, и люди отдохнули.
Также Ибн Джарир и другие передают от Саида ибн Джубайра, что когда была ниспослана сура «О, ты, закутавшийся, встань ночью, кроме немного», Пророк ﷺ пребывал в таком состоянии десять лет, совершая ночные молитвы, как повелел ему Аллах. Некоторая группа его сподвижников также вставала с ним. После десяти лет Аллах ниспослал: «Воистину, твой Господь знает, что ты встаёшь» до слов «совершайте молитву», и после этого Аллах облегчил им ночные молитвы. Это изложено в «Дурр аль-Мантур».
В аяте «И начало ночи (ناشئة الليل)» толкование от Ибн Аббаса гласит, что «начало ночи» — это первая часть ночи.
Аль-Байхаки приводит от Ибн Аббаса толкование слова «начало ночи» в Коране: это означает ночное стояние (قيام الليل). По языку эфиопов, когда человек встаёт, они говорят «нашъа».
Также в «Сунанах» приводится передача от Ибн Аби Малики, который спрашивал Ибн Аббаса и Ибн аз-Зубайра о значении «начало ночи». Они ответили, что это ночное стояние. Молитва сподвижников в начале ночи — это их ночное стояние для тахаджжуда, из страха не встать после сна и не пропустить обязательную молитву, то есть ночное стояние.
Ибн Аббас говорит, что ночное стояние в начале ночи более предпочтительно и уместно. В отношении слов Аллаха «самое правильное слово» (أقوم قيلًا) Ибн Аббас объясняет, что ночное стояние лучше для понимания Корана, так как ночью звуки тише, и легче сосредоточиться на смысле.
В толковании Ибн Аббаса слова «долго» (سبحا طويلا) означают длительное время, в течение которого человек занят своими делами и не может уделить время чтению Корана, поэтому рекомендуется делать это ночью, когда есть свободное время.
Аль-Мунзири в иснаде приводит Али ибн аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвези и в комментарии отмечает, что период ниспослания суры длился примерно год между её началом (слова «встань ночью, кроме немного») и концом. Он также указывает, что по достоверному хадису от Аиши известно, что Аллах удержал завершение суры двенадцать месяцев на небесах.