Сунан Абу Дауда

Хадис № 1320

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ السَّكْسَكِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيَّ، يَقُولُ: كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ آتِيهِ بِوَضُوئِهِ وَبِحَاجَتِهِ، فَقَالَ: «سَلْنِي»، فَقُلْتُ: مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ، قَالَ: «أَوَ غَيْرَ ذَلِكَ؟» قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ، قَالَ: «فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص361
Зубайр Али Заи:Достоверный по Муслиму (489).صحيح مسلم (٤٨٩)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص486

Нам передал Хишам ибн Аммар: нам передал аль-Хикль ибн Зияд ас-Саксаки: нам передал аль-Авзаи от Яхьи ибн Абу Касира от Абу Салямы, который сказал: «Я слышал, как Раби‘а ибн Ка‘б аль-Аслами говорил: «Я ночевал рядом с Посланником Аллаха ﷺ, приносил ему воду для омовения и то, в чём он нуждался. Он сказал: «Проси меня». Я сказал: «(Прошу) быть с тобой рядом в Раю». Он сказал: «А что-нибудь другое?» Я сказал: «Это то, чего я хочу». Он сказал: «Тогда помоги мне в этом для себя самого, часто совершая земные поклоны»»».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 142

كَانَ نَوْمُهُ خَاصًّا بِاللَّيَالِي الطِّوَالِ وَفِي غَيْرِ رَمَضَانَ دُونَ الْقِصَارِ لَكِنْ يَحْتَاجُ إِخْرَاجُهَا إِلَى دَلِيلٍ قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وبن مَاجَهْ

[١٣١٩] (إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ) بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ الزَّايِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ أَيْ نَزَلَ بِهِ أَمْرٌ مُهِمٌّ أَوْ أَصَابَهُ غَمٌّ وَرُوِيَ بِالنُّونِ مِنَ الْحُزْنِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ رُوِيَ مُرْسَلًا انْتَهَى
وَالْحَدِيثُ لَيْسَ لَهُ تَعْلِيقٌ بِالْبَابِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى فِي آخِرِ اللَّيْلِ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ

[١٣٢٠] (آتِيهِ بِوَضُوئِهِ) بِفَتْحِ الْوَاوِ أَيْ مَاءِ الْوُضُوءِ (فَقُلْتُ مُرَافَقَتَكَ) أَيْ أَسْأَلُ صُحْبَتَكَ وَقُرْبَكَ فِي الْجَنَّةِ (أو غير ذَلِكَ) بِفَتْحِ الْوَاوِ قَالَهُ النَّوَوِيُّ وَغَيْرُهُ (هُوَ ذَاكَ) أَيْ سُؤَالِي هَذَا لَا غَيْرُ (فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكِ) مَعْنَاهُ كُنْ لِي عَوْنًا فِي إِصْلَاحِ نَفْسِكِ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ وَنَحْوِهَا
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وأخرجه مسلم والنسائي
وأخرج الترمذي وبن مَاجَهْ طَرَفًا مِنْهُ وَلَيْسَ لِرَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ فِي كُتُبِهِمْ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ

[١٣٢١] (كَانُوا يَتَيَقَّظُونَ) هَكَذَا فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا يَتَنَفَّلُونَ
وأخرج بن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ طَرِيقِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع فَقَالَ كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُصَلُّونَ مِنْ صَلَاةِ المغرب إلى صلاة العشاء الآخرة فأنزل لله فيهم تتجافى جنوبهم وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ
وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ

Сон Пророка ﷺ был особенным в длинные ночи и вне рамадана, но коротким в остальные ночи, однако для подтверждения этого требуется доказательство, как отметил аль-Касталани.
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим, а также ибн Маджа.

[1319] «Если его огорчает дело» — с буквой ха (ح) без точки, затем заи (ز). В конце говорится, что это означает: на него снизошло важное дело или его постигла печаль. Также передают с буквой нун (ن) от слова «печаль» (حزن).
Аль-Мундхири отметил, что некоторые передают этот хадис без цепочки передатчиков (мурсал).

Хадис не имеет прямого отношения к теме главы, кроме как можно сказать, что если его огорчало какое-то дело, он молился в конце ночи.
И Аллах знает лучше.

[1320] «Принеси ему его омовение» — с открытым вавом, то есть воду для омовения. «Сказал: я прошу твоей компании» — то есть я прошу твоего общества и близости в раю. «Или что-то подобное» — с открытым вавом, так сказал ан-Навави и другие. Это означает, что моя просьба именно это, и ничего иного.
«Помоги мне на себя» — то есть будь мне помощником в исправлении себя через частое поклонение и тому подобное.
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят Муслим и ан-Насаи, а также ат-Тирмизи и ибн Маджа приводят часть его. У Рабии ибн Кааба нет в их книгах, кроме этого хадиса.

[1321] «Они бодрствовали» — так в большинстве рукописей, а в некоторых «совершали нафль» (добровольные молитвы).
Ибн Мардувайх приводит в своем толковании от пути Малик ибн Динара, что он спросил Анас ибн Малика о словах Аллаха: «Они отворачивались боками от лож» (сура «Аль-Мааридж»). Тот ответил, что были люди из сподвижников Посланника ﷺ, которые молились от молитвы магриба до последней молитвы иша, и тогда Аллах ниспослал о них эти слова. В его цепочке передатчиков есть слабость.
Также передавали от...

Цепочка передатчиков