В слове «بِوَاحِدَةٍ» говорится о том, что минимальное количество ракаатов в витре — одна ракаа, а таслим (завершение молитвы) совершается после каждых двух ракаатов. Именно так утверждали три имама. Далее говорится: «وَيَمْكُثُ فِي سُجُودِهِ» — то есть он задерживается в каждом из поклонов (суджудов) этих ракаатов столько, сколько кто-то из вас читает пятьдесят аятов. «فَإِذَا سَكَتَ» — с окончанием чтения, то есть когда муадзин замолкает (التاء — муадзин), то есть завершает призыв.
Хафиз аль-Аскаляни отметил, что так изложено в достоверных риваятах с двойным иснадом, а Сакб передал это с единичным иснадом, где слово «سَكَبَ» означает «изливать азан». Однако упомянутая риваят не подтверждается ни одним из путей передачи. Аль-Хаттаби упомянул это от пути аль-Авзаи от аз-Зухри.
Некоторые учёные допускают употребление двойной та (التاء المثناة) в слове «سَكَتَ» как в вышеприведённом варианте, но ограничивают это единичной ба (باء الموحدة), как указано в «аль-Фаик» аз-Замахшари и «ан-Нихая» аль-Джазри. Они пояснили, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) хотела сказать, что когда муадзин произносит азан, он «изливает» речь, то есть произносит её, подобно выражению «أَفْرَغَ فِي أُذُنِي حَدِيثًا» — «он вложил в ухо рассказ», то есть произнёс и излил.
В «аль-Фаик» также сказано, что так же говорят о том, кто «هَضَبَ» в речи, или кто «أَخَذَ» в проповеди. Это же прямо указал аль-Харви в «аль-Гарайбейн».
Далее: «بِالْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ» — имеется в виду первый призыв, то есть азан, а второй — икама. «قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ» — это сунна утренней молитвы (фаджр), две лёгкие ракаа, в которых читаются суры «аль-Кафирун» и «аль-Ихлас».
«ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ» — то есть он ложится на правый бок для отдыха от усталости ночного стояния, чтобы затем совершить обязательную молитву бодрым.
Так сказал Ибн аль-Малик и другие.
А ан-Навави отметил, что желательно прилечь после двух ракаатов фаджр, ожидая прихода муадзина, чтобы тот разрешил ему начать икаму. Это передали аль-Мунзири, а также аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.
[1338] «Тринадцать ракаатов» — сказал Ибн аль-Малик, восемь из них с двумя таслимами. Ибн Хаджар аль-Макки в «Шарх аш-Шамаиль» указал, что это четыре ракаа с одним таслимом и четыре ракаа с двумя таслимами, объединяя два мнения и охватывая обе заслуги.