HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 1349

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَلَيْسَ فِي تَمَامِ حَدِيثِهِمْ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيح
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيح
Нам передал Муса ибн Исмаил, ему передал Хаммад, то есть ибн Салама, от Бахза ибн Хакима, от Зурары ибн Авфы, от Саада ибн Хишама, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), с этим же хадисом, но в полном виде их хадиса не было того, что...
т. 2 с. 43

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 157
التي نقصت من التسع (إلى ست) فَجَعَلَهَا إِلَى سِتِّ رَكَعَاتٍ بِغَيْرِ الْوِتْرِ (وَالسَّبْعِ) أَيْ إِلَى السَّبْعِ رَكَعَاتٍ مَعَ الْوِتْرِ (وَرَكْعَتَيْهِ) أَيْ إِلَى السِّتِّ وَرَكْعَتَيْهِ وَإِلَى السَّبْعِ وَرَكْعَتَيْهِ فَالسِّتُّ وَالسَّبْعُ بِاعْتِبَارِ ضَمِّ الْوِتْرِ وَحَذْفِهِ [١٣٤٩] (وَلَيْسَ) هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي فِيهِ بَهْزٌ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ سَعْدٍ (فِي تَمَامِ حَدِيثِهِمْ) يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَيْ مِنْ جَيِّدِ أَحَادِيثِهِمْ مِنْ جهة الإسناد لأن بن أَبِي عَدِيٍّ وَيَزِيدَ بْنَ هَارُونَ وَمَرْوَانَ بْنَ مُعَاوِيَةَ كُلَّهُمْ قَالُوهُ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِحَذْفِ وَاسِطَةِ سَعْدٍ وَأَمَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَقَالَ عَنْ بَهْزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ وَهَذَا الْبَحْثُ فِي حَدِيثِ بَهْزٍ دُونَ قَتَادَةَ لَكِنْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ
Те, что уменьшились с девяти (до шести), сделали их шесть ракаатов без витра, и семь — то есть семь ракаатов с витром, и две его ракааты — то есть шесть плюс две ракааты, и семь плюс две ракааты. Шесть и семь учитываются с присоединением витра и без него. Этот хадис, в котором упоминается Бахз от Зурары от Саада (в полном их хадисе), не похож на то, чтобы его смысл был из числа хороших хадисов с точки зрения иснада, поскольку Ибн Аби Адий, Язид ибн Харун и Марван ибн Муавия — все они передали его от Бахза ибн Хакима от Зурары от Аиши с опущением посредника Саада. Что касается Хаммада ибн Салама, он передал от Бахза от Зурары от Саада ибн Хишама от Аиши. Это исследование касается хадиса Бахза, а не Кутады. Однако аль-Мундхири сказал, что Абу Дауд передал от Зурары ибн Ауфы от Саада ибн Хишама от Аиши и сказал...