Сунан Абу Дауда · О ночной молитве

Хадис № 1361

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْمُقْرِئَ أَخْبَرَهُمَا، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَائِمًا، وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانَيْنِ، وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا»، قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ فِي حَدِيثِهِ: وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا بَيْنَ الْأَذَانَيْنِ، زَادَ جَالِسًا

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:Достоверный, кроме слов: «между азанами», а сохранён: «после ватр».صحيح دون قوله: بين الأذانين، والمحفوظ: بعد الوتر.صحيح سنن أبي داود ج1 ص374
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (1159)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص513

Нам передали Наср ибн Али и Джафар ибн Мусафир, что Абдуллах ибн Язид аль-Мукри сообщил им обоим от Са‘ида ибн Абу Айюба от Джафара ибн Раби‘а от Ирака ибн Малика от Абу Салямы от Аиши: Посланник Аллаха ﷺ совершил вечернюю молитву (‘иша), затем совершил восемь ракатов стоя и два раката между двумя азанами, и никогда не оставлял их. Джафар ибн Мусафир в своём хадисе сказал: «и два раката сидя между двумя азанами», добавив «сидя».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 165

[١٣٦١] (صَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ) وَتَرَكَ الرَّاوِي ذَكَرَ الْوِتْرَ
وَلَفْظُ الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قالت صلى النبي العشاء ثم صلى ثمان رَكَعَاتٍ وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَائَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ يَدَعْهُمَا أَبَدًا (بَيْنَ الْأَذَانَيْنِ) أَيِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ (قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ فِي حَدِيثِهِ وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا بَيْنَ الْأَذَانَيْنِ) وَلَمْ يَقُلْ لَفْظَ جَالِسًا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَكَذَا لَمْ يَقُلِ الْبُخَارِيُّ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ جَعْفَرٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

[١٣٦٢] (بكم كان رسول الله يُوتِرُ) أَيْ بِكَمْ رَكْعَةٍ كَانَ يَجْعَلُ صَلَاتَهُ وِتْرًا أَوْ بِكَمْ كَانَ يُصَلِّي الْوِتْرَ (كَانَ يُوتِرُ بِأَرْبَعٍ) بِتَسْلِيمَةٍ أَوْ بِتَسْلِيمَتَيْنِ (وَثَلَاثٍ) أَيْ بِتَسْلِيمَةٍ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ فَيَكُونُ سَبْعًا (وَسِتٍّ وَثَلَاثٍ) فَيَكُونُ تِسْعًا مَعَ الْوِتْرِ (وَثَمَانٍ وَثَلَاثٍ) فَيَكُونُ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً (وَعَشْرٍ وَثَلَاثٍ) فَيَكُونُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَفِي إِتْيَانِهَا بِثَلَاثٍ فِي كُلِّ عَدَدٍ دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ بِأَنَّ الْوِتْرَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ فِي الْحَقِيقَةِ هُوَ الثَّلَاثُ وَمَا وَقَعَ قَبْلَهُ مِنْ مُقَدِّمَاتِهِ الْمُسَمَّاةِ بِصَلَاةِ التَّهَجُّدِ فَإِطْلَاقُ الْوِتْرِ عَلَى الْكُلِّ مَجَازٌ وَيُؤَيِّدُهُ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ (وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَنْقَصَ مِنْ سَبْعٍ وَلَا بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ) أَيْ غَالِبًا وَإِلَّا فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ أَوْتَرَ بِخَمْسَ عَشْرَةَ وَهَذَا الِاخْتِلَافُ بِحَسَبِ مَا كَانَ يَحْصُلُ مِنَ اتِّسَاعِ الْوَقْتِ أَوْ طُولِ الْقِرَاءَةِ كَمَا جاء في حديث حذيفة وبن مَسْعُودٍ أَوْ مِنْ نَوْمٍ أَوْ مِنْ مَرَضٍ أَوْ كِبَرِ السِّنِّ
قَالَتْ فَلَمَّا أَسَنَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ غَيْرَهَا نَقَلَهُ الطِّيبِيُّ
وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

[1361] (Он совершил молитву 'иша, затем совершил восемь ракаатов) — передатчик опустил упоминание о молитве витр. Текст аль-Бухари: «Передал нам Абдуллах ибн Язид, передал нам Саид ибн Абу Айюб, передал нам Джафар ибн Рабиъа от Ирака ибн Малика от Абу Салямы от Айши, которая сказала: «Пророк ﷺ совершал молитву 'иша, затем совершал восемь ракаатов, и две ракааты сидя, и две ракааты между азанами, и он никогда не оставлял их (между азанами)» — то есть между азаном и икамой». Джафар ибн Мусафир в своем передаче сказал: «И две ракааты сидя между азанами», однако слово «сидя» не приводится в передаче Насра ибн Али, так же не приводит его аль-Бухари, и это заблуждение Джафара, а Аллах знает лучше.

[1362] (Сколько ракаатов совершал Посланник Аллаха витр) — то есть сколько ракаатов он выделял для молитвы витр, или сколько ракаатов он совершал в молитве витр. (Он совершал витр из четырех) с одним или двумя таслимами, (и из трех) с одним таслимом, как очевидно, тогда всего семь ракаатов; (из шести и трех) — всего девять с витром; (из восьми и трех) — всего одиннадцать ракаатов; (из десяти и трех) — всего тринадцать ракаатов. И в каждом из этих чисел есть явное указание на то, что витр в этой риваяте — это три ракаата, а то, что предшествует ему, — это молитва тахаджжуд, и поэтому обобщение слова «витр» на все — метафорично. Это подтверждается достоверным хадисом: «Сделайте последней вашей молитвой ночью витр» — так сказано в «Миркате». (Он не совершал витр менее семи и не более тринадцати) — то есть обычно. Однако достоверно, что он совершал витр и из пятнадцати ракаатов. Это различие зависит от того, насколько было достаточно времени, или длины чтения, как сказано в хадисе Худейфы и ибн Масъуда, или от сна, или болезни, или старости.
Она сказала: «Когда он устал, он совершал четыре ракаата или другое количество» — передал это ат-Тайиби.
А хадис умм аль-Мунзири умолчал об этом.

Цепочка передатчиков