HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Наставления по сосредоточению в молитве

Хадис № 1370

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، كَيْفَ كَانَ عَمَلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ هَلْ كَانَ يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الْأَيَّامِ؟ قَالَتْ: «لَا، كَانَ كُلُّ عَمَلِهِ دِيمَةً، وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتَطِيعُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص377
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (6466) Сахих Муслим (783)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص522
Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Джарир от Мансура, от Ибрахима, от Алькамы, который сказал: я спросил Аишу: «Каким было дело Посланника Аллаха ﷺ? Выделял ли он что-то из дней?» Она сказала: «Нет, все его дела были постоянны (непрерывны), и кто из вас способен на то, на что был способен Посланник Аллаха ﷺ?»
т. 2 с. 48

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж10Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 170
[١٣٦٩] (أَرَغِبْتَ) أَيْ أَعْرَضْتَ (فَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا) قَالَ الْخَطَّابِيُّ يُرِيدُ أَنَّهُ إِذَا أَذَابَ نَفْسَهُ وجهدها ضعفت قوته فلم يستطع لقضاء أَهْلِهِ (وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُتَطَوِّعَ بِالصَّوْمِ إِذَا أَضَافَهُ ضَيْفٌ كَانَ الْمُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ وَيَأْكُلَ مَعَهُ لِيَنْبَسِطَ بِذَلِكَ مِنْهُ وَيَزِيدَ فِي مَحَبَّتِهِ لِمُوَاكَلَتِهِ إِيَّاهُ وَذَلِكَ نَوْعٌ مِنْ إِكْرَامِهِ وَقَدْ قَالَ ﷺ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ انْتَهَى (وَصَلِّ وَنَمْ) أَيْ صَلِّ فِي بَعْضِ اللَّيَالِي وَنَمْ فِي بَعْضِهَا وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [١٣٧٠] (مِنَ الْأَيَّامِ) أَيْ لِعَمَلٍ فِيهِ (كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً) هُوَ بِكَسْرِ الدَّالِ وَإِسْكَانِ الْيَاءِ أَيْ يَدُومُ عَلَيْهِ وَلَا يَقْطَعُهُ قَالَ فِي النِّهَايَةِ الدِّيمَةُ الْمَطَرُ الدَّائِمُ فِي سُكُونٍ شَبَّهَتْ عَمَلَهُ فِي دَوَامِهِ مَعَ الِاقْتِصَارِ بِدِيمَةِ الْمَطَرِ وَأَصْلُهُ الْوَاوُ فَانْقَلَبَتْ يَاءً لِكَسْرِ مَا قَبْلَهَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وأخرجه ومسلم والترمذي ٣
[1369] (أَرَغِبْتَ) то есть «отвратился». (فَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا) — аль-Хаттаби объясняет, что это означает: если человек изнуряет себя и ослабляет свои силы, не в состоянии заботиться о своей семье. (وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا) — в этом содержится доказательство того, что добровольно постящийся, если к нему приходит гость, рекомендуется прервать пост и поесть с ним, чтобы проявить радушие и увеличить любовь к общению с гостем. Это является видом почтения к нему. Пророк ﷺ сказал: «Кто верит в Аллаха и в Последний день, пусть почитает своего гостя». (وَصَلِّ وَنَمْ) — то есть молись в некоторые ночи, а в другие спи. Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. [1370] (مِنَ الْأَيَّامِ) — имеется в виду для какого-то дела в эти дни. (كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً) — слово «дима» с ксаром на дале и сукуном на яе означает, что дело его постоянно, не прерывается. В книге «Аль-Нихая» сказано, что «дима» — это постоянный дождь в спокойствии, и сравнили его дело в постоянстве с ограничением этим дождём. Его корень с вавом, который превратился в яе из-за ксара на предшествующем звуке. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят также Муслим и ат-Тирмизи.