Сунан Абу Дауда · О ночи Предопределения

Хадис № 1379

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسِ بَنِي سَلَمَةَ وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ، فَقَالُوا:: مَنْ يَسْأَلُ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَذَلِكَ صَبِيحَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ؟ فَخَرَجْتُ فَوَافَيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ، ثُمَّ قُمْتُ بِبَابِ بَيْتِهِ، فَمَرَّ بِي فَقَالَ: «ادْخُلْ»، فَدَخَلْتُ فَأُتِيَ بِعَشَائِهِ، فَرَآنِي أَكُفُّ عَنْهُ مِنْ قِلَّتِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ: «نَاوِلْنِي نَعْلِي» فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَهُ، فَقَالَ: «كَأَنَّ لَكَ حَاجَةً»، قُلْتُ: أَجَلْ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ رَهْطٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ، يَسْأَلُونَكَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ: «كَمِ اللَّيْلَةُ؟» فَقُلْتُ: اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ، قَالَ: «هِيَ اللَّيْلَةُ»، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: «أَوِ الْقَابِلَةُ»، يُرِيدُ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص380
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص528

Нам передал Ахмад ибн Хафс ибн Абдуллах ас-Сулами, нам передал мой отец, нам передал Ибрахим ибн Тахман от Аббада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Муслима аз-Зухри, от Дамры ибн Абдуллаха ибн Унайса, от его отца, он сказал: «Я был на собрании бану Салима, и я был самым младшим из них. Они сказали: «Кто спросит для нас Посланника Аллаха ﷺ о Ночи предопределения?» — а это было утром двадцать первого дня рамадана. Я вышел и застал с Посланником Аллаха ﷺ молитву магриб, затем встал у двери его дома. Он прошёл мимо меня и сказал: «Входи». Я вошёл, и ему принесли его ужин. Он увидел, что я сдерживаюсь от еды из-за её малости. Когда он закончил, сказал: «Подай мне мою сандалию». Он встал, и я встал с ним. Он сказал: «Кажется, у тебя есть какое-то дело». Я сказал: «Да, меня послала к тебе группа из бану Салима спросить тебя о Ночи предопределения». Он спросил: «Какая сейчас ночь?» Я ответил: «Двадцать вторая». Он сказал: «Это она — эта ночь». Затем передумал и сказал: «Или следующая» — подразумевая ночь двадцать третьего»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим

Шарх1 Тахридж5

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 178

وَيَتَدَارَكُ فِي السَّنَةِ الْآتِيَةِ وَإِنَّمَا لَمْ يَجْعَلْ عَلَامَةً فِي أَوَّلِ لَيْلِهَا إِبْقَاءً لَهَا عَلَى إِبْهَامِهَا
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ

[١٣٧٩] (عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ) إِنَّمَا سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّهُ يُقَدِّرُ فِيهَا الْأَرْزَاقَ وَيَقْضِي وَيَكْتُبُ الْآجَالَ وَالْأَحْكَامَ الَّتِي تَكُونُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فيها يفرق كل أمر حكيم وَقَوْلُهُ تَعَالَى تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ ربهم من كل أمر وَالْقَدْرُ بِهَذَا الْمَعْنَى يَجُوزُ فِيهِ تَسْكِينُ اللَّامِ وَالْمَشْهُورُ التَّحْرِيكُ
وَقِيلَ سُمِّيَ بِهَا لِعِظَمِ قَدْرِهَا وَشَرَفِهَا وَالْإِضَافَةُ عَلَى هَذَا مِنْ قَبِيلِ حَاتِمِ الْجُودِ
كَذَا فِي اللُّمَعَاتِ وَالْمِرْقَاةِ (وَذَلِكَ) أَيِ اجْتِمَاعُ النَّاسِ وَعَزْمُهُمْ عَلَى سُؤَالِ هَذَا الْأَمْرَ (صَبِيحَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ) أَيْ بَعْدَ مُضِيِّ تِلْكَ اللَّيْلَةِ (فَوَافَيْتُ) أَيْ لَقِيتُ مَعَهُ
وَاجْتَمَعْتُ بِهِ وَقْتَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ (فَأُتِيَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (بِعَشَائِهِ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ أَيْ طَعَامِ اللَّيْلِ (أَكُفُّ عَنْهُ) أَيْ عَنِ الطَّعَامِ يَدَيَّ (مِنْ قِلَّتِهِ) أَيِ الطَّعَامِ وَمَا آكُلُ إِلَّا الْقَلِيلَ (رَهْطٌ) أَيْ جَمَاعَةٌ (مِنْ بَنِي سَلِمَةَ) بِكَسْرِ اللَّامِ (فَقَالَ) النَّبِيُّ ﷺ (كَمِ اللَّيْلَةُ) الَّتِي أَنْتَ فِيهَا مَوْجُودَةٌ تَسْأَلُنِي عَنْهَا (فَقُلْتُ) هَذِهِ اللَّيْلَةُ الْحَاضِرَةُ (اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ) وَقَدْ مَضَتْ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ (قَالَ) النَّبِيُّ ﷺ (هِيَ اللَّيْلَةُ) أَيْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ هِيَ هَذِهِ اللَّيْلَةُ الْحَاضِرَةُ وَاسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّهَا لَيْلَةُ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ (أَوِ الْقَابِلَةُ) أَيِ الْآتِيَةُ بَعْدَ ذَلِكَ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعَنْهُ لَمْ يَرْوِ الزُّهْرِيُّ عَنْ ضَمْرَةَ غَيْرَ هذا الحديث

В следующем году это восполняется, однако в начале той ночи не было сделано знака, чтобы сохранить её в тайне. Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.

[1379] (О ночи Кадр) Она получила своё название потому, что в эту ночь предопределяются пропитания, устанавливаются сроки жизни и решения, которые будут в том году, согласно словам Всевышнего: «В ней различается каждое мудрое дело» и «В эту ночь нисходят ангелы и Дух с позволения их Господа по каждому делу». В этом значении слово «кадр» может произноситься с сукуном на лям (кадр) или с движением (кадиру), что более распространено.

Говорят, что она названа так из-за её величия и почёта, а также в добавление к этому, подобно словам Хатима аль-Джуда.

Так сказано в «Лумаат» и «Миркат». (И это) означает собрание людей и их решимость просить об этом (деле) утром двадцать первого (числа), то есть после наступления этой ночи. (Фавафайту) означает встретился с ним и собрался с ним во время молитвы магриба. (Футийа) — форма неопределённого падежа от «би’аша’ихи» с открытой ‘айн, то есть ночная еда. (Акффу ‘анху) — от еды руками, из-за её скудности, то есть еды, и я ем лишь немного. (Рахт) — группа из племени Салима с кسرом лям.

Пророк ﷺ спросил: «Сколько ночей, в которые ты присутствуешь и спрашиваешь меня о ней?» Я ответил: «Эта ночь — двадцать вторая», и уже прошла ночь двадцать первого. Пророк ﷺ сказал: «Это она», то есть ночь Кадр — эта настоящая ночь. На этом основании те, кто утверждает, что она ночь двадцать второй (или следующая после неё), приводят этот довод.

Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передал ан-Насаи.

Абу Дауд сказал, что это странный хадис, и аз-Зухри не передавал от Дамры ничего, кроме этого хадиса.