[1380] (Воистину, у меня есть пустыня, в которой я пребываю) — то есть место жительства, находящееся в пустыне. Под «пустыней» здесь понимается место проживания. Его слова «Воистину, у меня есть пустыня» означают, что у меня есть дом в пустыне, либо дом, либо шатёр там. Название этой пустыни — Аль-Ватъа. Чтец сказал: «И я совершаю там молитву, восхваляя Аллаха», однако имеется в виду, что я намерен совершать и итикаф, и стремлюсь встретить ночь Кадр. (Прикажи мне) — это приказ, но смягчённый, (ночью) — добавлено в «аль-Масабих» к этому месяцу, то есть к месяцу Рамадан. (Я спущу её) — с подъёмом, как описание, и сказано с джазмом в ответ на приказ, то есть «я спущу эту ночь» в значении «пребывать» или «наступать». А ат-Тайби сказал, что это означает «я спущусь туда целенаправленно или достигну» (этой мечети), указывая на Мечеть Пророка ﷺ и имея в виду святость времени и места. (Он сказал: «Спустись в ночь двадцать третью»), чтобы достичь ночь Кадр. (Я сказал) — это слова Мухаммада ибн Ибрахима, передатчика от Дамры (своему сыну), то есть сыну Абдуллаху, а Дамра ибн Убайдуллах. (Как поступал твой отец) — то есть Абдуллах ибн Унайс (в словах) «Если он совершит молитву аср» — то есть во второй день двадцать третьего Рамадана, (то он не выходит из неё по нужде) — то есть по мирским нуждам, чтобы воспользоваться благами загробной жизни, или по ненужной нужде, (до тех пор, пока не совершит молитву сабах) — указывая, что это ночь Кадр. Аль-Мунзири в своём иснаде приводит Мухаммада ибн Исхака, и этот вопрос уже обсуждался ранее. Муслим в своём Сахихе передал от Бусра ибн Саида от Абдуллаха ибн Унайса о ночи Кадр и его словах ﷺ: «И я видел её рассвет, когда я поклонялся, стоя в воде и грязи». Он сказал: «В ночь двадцать третью у нас был дождь». Хадис окончен.
[1381] (В девятую остаётся) — это замена его слов «в последние десять», и это описание для предыдущего числа, то есть надеется на её сохранение. (И в седьмую остаётся, и в пятую остаётся) — очевидно, имеется в виду девятая, двадцать третья, седьмая, двадцать третья и пятая, двадцать третья. Ат-Тайби сказал: «Его слова «в девятую остаётся» означают вторую и двадцатую ночь, девятую из оставшихся чисел, а четвёртая и двадцатая — седьмая из них, а шестая и двадцатая — пятая из них».