HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Витр перед сном

Хадис № 1433

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ السَّكُونِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: " أَوْصَانِي خَلِيلِي ﷺ بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ لِشَيْءٍ: أَوْصَانِي بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَلَا أَنَامُ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ، وَبِسُبْحَةِ الضُّحَى فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ "
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:Достоверен, кроме слов: «в городе и в пути».صحيح دون قوله: في الحضر والسفر.صحيح سنن أبي داود ج1 ص394
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный, кроме слов: «в городе и в пути», достоверен благодаря другим путямصحيح دون قوله: "في الحضر والسفر" فصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص571
Нам передал Абдул-Ваххаб ибн Наджда, нам передал Абу аль-Йаман от Сафвана ибн Амра, от Абу Идриса ас-Сакуни, от Джубайра ибн Нуфайра, от Абу ад-Дарда, сказал: «Завещал мне мой любимый друг ﷺ три дела, которые я не оставлю ни за что: завещал мне поститься три дня из каждого месяца, не спать иначе как совершив нечётную (молитву, витр), и (совершать) дополнительную молитву духа — и дома, и в пути».
т. 2 с. 66

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 218
الشَّمْسِ إِلَى الزَّوَالِ رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وعطاء والحسن وطاووس وَمُجَاهِدٍ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَرُوِيَ أَيْضًا عن بن عُمَرَ ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْأَقْوَالِ لَا نُطِيلُ الْكَلَامَ بِذِكْرِهَا وَقَدِ اسْتَدَلَّ بِالْأَمْرِ بِقَضَاءِ الْوِتْرِ عَلَى وُجُوبِهِ وَحَمَلَهُ الْجُمْهُورُ عَلَى النَّدْبِ قَالَ المنذري وأخرجه الترمذي وبن مَاجَهْ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا مُرْسَلًا وَقَالَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ (بَاب فِي الْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ) [١٤٣٢] (أَوْصَانِي خَلِيلِي) قَالَ النَّوَوِيُّ لَا يُخَالِفُ قَوْلَهُ ﷺ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لِأَنَّ الْمُمْتَنِعَ أَنْ يَتَّخِذَ النَّبِيُّ ﷺ غَيْرَهُ خَلِيلًا وَلَا يَمْتَنِعُ اتِّخَاذُ الصَّحَابِيِّ وَغَيْرِهِ النَّبِيَّ ﷺ خَلِيلًا وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ الْحَثُّ عَلَى الضُّحَى وَصِحَّتُهَا رَكْعَتَيْنِ وَالْحَثُّ عَلَى صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَعَلَى الْوِتْرِ وَتَقْدِيمِهِ على النوم لمن خاف أن يَسْتَيْقِظَ آخِرَ اللَّيْلِ (وَأَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ) إِنَّمَا أَمَرَهُ بِتَقْدِيمِ الْوِتْرِ عَلَى النَّوْمِ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يَثِقُ عَلَى الِانْتِبَاهِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِنَحْوِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ الصَّائِغِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ [١٤٣٣] (لَا أَدَعُهُنَّ) أَيْ أَتْرُكُهُنَّ (مِنْ كُلِّ شَهْرٍ) يَعْنِي أَيَّامَ الْبِيضِ وَقِيلَ يَوْمًا مِنْ أَوَّلِهِ وَيَوْمًا مِنْ وَسَطِهِ وَيَوْمًا مِنْ آخِرِهِ وَقِيلَ كُلُّ يَوْمٍ مِنْ أَوَّلِ كُلِّ عَشَرٍ وَقِيلَ مُطْلَقًا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِنَحْوِهِ وَلَيْسَ فِيهِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ
Передавалось, что время от восхода солнца до зова на зухр — это период, о котором сообщали аш-Шаʿби, ʿАтаʾ, аль-Хасан, Тауус, Муджахид и Хаммад ибн Аби Сулейман. Также передавалось от Ибн ʿУмара. Затем упомянуты другие мнения, но мы не будем подробно их рассматривать, чтобы не затягивать речь. Он приводил довод в пользу обязательности молитвы витр, основываясь на постановлении совершать витр, однако большинство учёных считали её рекомендательной (надв). Аль-Мундхири отмечал, что этот хадис приводится ат-Тирмизи и Ибн Маджах, при этом ат-Тирмизи также приводит его как мурсал, и говорит, что этот хадис достовернее первого. (ГЛАВА О ВИТРЕ ПЕРЕД СНОМ) [1432] «Мой близкий друг повелел мне» — по словам ан-Навави, это не противоречит высказыванию ﷺ: «Если бы я выбрал близкого друга из моей уммы…», поскольку невозможно, чтобы Пророк ﷺ выбрал кого-то другого близким другом, и в то же время невозможно, чтобы он не выбрал близким другом кого-либо из сподвижников или других. В этом хадисе и в хадисе Абу Дардо содержится призыв к молитве дхухи, которая достоверна и состоит из двух ракат, призыв к посту три дня в каждом месяце, а также к витру и предпочтению его перед сном для тех, кто боится не проснуться в конце ночи. Фраза «и не сплю, кроме как на витре» означает, что он повелел предпочесть витр сну, так как не был уверен в пробуждении. Аль-Мундхири говорит, что этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим в подобной форме от Абу Усмана ан-Нахди от Абу Хурайры, а также Муслим от Абу Рафиʿа ас-Саига от Абу Хурайры, и в их хадисах нет различия между путешествием и пребыванием дома. [1433] «Не оставляю их» — то есть не пропускаю их — «каждый месяц», имеется в виду дни аль-бейд (средние дни лунного месяца). Сказано, что это может быть один день в начале, один в середине и один в конце месяца, или каждый день из первых десяти, или вообще без уточнения. Аль-Мундхири отмечает, что этот хадис приводит Муслим от Абу Мурры, раба Умми Хани, от Абу Дардо в подобной форме, и в нём нет различия между пребыванием дома и путешествием.