Имеется в виду совершенство в тартиле и чтении. Тибий сказал, что это может пониматься двояко: либо что его чтение было неустойчивым, либо что оно было читаемо с тартилем и ясностью, как чтение Пророка ﷺ. Так он упомянул это в «Миркате». Мунзири сказал, что хадис передали ат-Тирмизи и ан-Насаи, и ат-Тирмизи отметил, что он достоверен и хорош, но редок, и мы знаем его только из хадиса Лайса ибн Саада от Ибн Аби Мулика от Яълы ибн Мамлика. [1467] («и он возвращается») — ан-Навави сказал, что Пророк ﷺ читал и возвращался в своем чтении. Кади отметил, что ученые единодушны в том, что рекомендуется улучшать голос при чтении и тартиле. Абу Убайд сказал, что хадисы, относящиеся к этому, следует понимать как побуждение и поощрение. Они расходились в отношении чтения с мелодиями: Малик и большинство ученых не одобряли их, поскольку они отступают от того, что Коран требует — смирения и понимания, а Абу Ханифа и группа из предшественников разрешали их для хадисов, так как это способствует мягкости, пробуждению страха и привлечению душ к слушанию. Я сказал, что аш-Шафии в одном месте говорил, что не одобряет чтение с мелодиями, а в другом — что не возражает. Наши учёные считают, что здесь нет разногласий, а лишь различие в двух состояниях: когда он не одобряет — имеется в виду, если мелодия искажает слова, добавляет или убавляет, растягивает без основания или вводит недопустимое слияние и тому подобное; а когда разрешает — если в этом нет изменения смысла слов. Аллах знает лучше. Мунзири отметил, что хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. В слове «مُغَفَّلٌ» (мухаффал) — с даммой на миме, с фатхой на гайн, затем удвоенная фа с фатхой и лам. [1468] («Украсьте Коран вашими голосами») — аль-Хаттаби сказал, что это значит «украсьте ваши голоса Кораном», и так толковали не одни из имамов хадиса, утверждая, что это пример обратного порядка, как говорят: «представил я водоем верблюду». Передавал Ма'мар от Мансура от Тальхи, который ставил голоса впереди Корана, что является правильным. Затем он привел иснад от Абд ар-Раззака: Ма'мар от Мансура от Тальхи от Абд ар-Рахмана ибн Аусаджа от аль-Бараа ибн Азиба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Украсьте ваши голоса Кораном», то есть занимайте ваши голоса Кораном, восхваляйте его чтением и принимайте его как знамя и украшение. В этом есть доказательство этой риваят от пути Мансура, что...