Хадис № 1496

По аналогии с предыдущим (о Ты, Обладающий Величием и Щедростью, то есть Владыка Великой Силы и Милости), сказал аль-Мундири, и передал это ан-Насаи. [1496] (От Асма бинт Язида), то есть от Сакана, упомянул это Мирк. «Открывающая сура семьи Имрана» в косвенном падеже, поскольку она и предшествующая ей являются двумя заменами, и допустил поднятие и винительный падеж, и их смысл очевиден: «Алиф Лам Мим. Аллах — нет божества, кроме Него, Живой, Вечный». А аль-Хаким передал, что имя Аллаха, Превышающего, Велико в трёх сурах: «Корова», «Семья Имрана» и «Таха». Касим ибн Абдуррахман аш-Шами, табиин, сказал, что передал: «Встретил я сто сподвижников и искал у них, какая из трёх сур это, и обнаружил, что это «Живой, Вечный»». Сказал Мирк, и здесь есть иные мнения о точном определении Великого Имени, среди них — что это «Рабб» (Господь). Это передал аль-Хаким от хадиса Ибн Аббаса и Абу Дардо, что они сказали: «Имя Аллаха, Великое Имя — «Рабб, Рабб»». Среди них также «Аллах, Аллах, который нет божества, кроме Него, Господь Великого Престола». Это передано от имама Зейна аль-Абидин. Среди них и то, что это «Аллах», потому что это имя не применяется к кому-либо другому, Превышающему, и потому что оно является основой прекрасных имён, а затем к нему добавляются «Ар-Рахман», «Ар-Рахим». А ас-Суюти собрал все мнения в своём трактате, упомянул это в «Миркате». Сказал аль-Мундири, и передали это ат-Тирмизи и ибн Маджах. Ат-Тирмизи сказал: «Хадис хороший». Это последнее его высказывание. Шахр ибн Хаушаб подтвердил его достоверность, Ахмад ибн Ханбал и Яхья ибн Маин тоже, и о нём говорили не один человек. В иснаде также присутствует Убайд Аллах ибн Аби Зияд аль-Каддах аль-Макки, и о нём говорили не один человек. [1497] (لا تُسبخي عنه) — с пропущенной сейн, затем с мохаммадой, затем с хой с шаркой. Это похоже на «тухаффифи» по размеру и значению, то есть «не облегчай (لا تُسبخي عنه) в своей мольбе за него», то есть не снижай грех, который он заслужил кражей. Аль-Мундири умолчал об этом хадисе.