Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص417
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص632
Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Хочешь, я научу тебя словам, которые ты будешь говорить в беде? «Аллах, Аллах, мой Господь, я никого с Ним не сотоварищую».
Об использовании аль-Маувизатайн (двух сур для защиты) в конце каждой молитвы: по первому мнению, минимальное количество для их чтения — двое, либо же в аль-Маувизатайн включаются суры «Аль-Ихлас» и «Аль-Кафирун». Это может быть обусловлено либо тем, что аль-Маувизатайн более обширны, либо тем, что в обеих содержится смысл искренности (الإخلاص) и отрицания сотоварищей Аллаху (الكافرون), то есть освобождение от ширк и обращение к Аллаху, что также выражает значение прошения защиты. Таково же мнение в «Аль-Миркат».
Аль-Мундири сказал, что этот хадис передали ат-Тирмизи и ан-Насаи, при этом ат-Тирмизи отметил, что он «хасан гharib» (хороший и редкий).
[1524] (От Абдуллаха) — сказал аль-Мундири, имеется в виду Ибн Масъуд (да будет доволен им Аллах). Каждый раз, когда упоминается Абдуллах без имени отца, имеется в виду Ибн Масъуд ﷺ. Ему нравилось и он одобрял, чтобы он (то есть человек) произносил: «О Аллах, даруй нам благо в этом мире и благо в будущем мире и защити нас от наказания огня» или подобное, а также трижды просил прощения, говоря: «Астагфируллах».
Аль-Мундири отметил, что этот хадис также передал ан-Насаи.
[1525] (В моменты беды) — имеется в виду испытание и трудность (или «в беде» — передатчик сомневается в слове). Аль-Мундири сказал, что этот хадис передал ан-Насаи как муснад, так и мурсал, а также передал Ибн Маджах.
[1526] (Али ибн Зайд) ибн Джудъан и Саид ибн Ияс аль-Джарири — Хаммад передает от трех шейхов от Табита, Али ибн Зайда и Саида аль-Джарири, и все они от Абу Усмана ан-Нахди: «Воистину, вы не призываете Аллаха...»